(فى محاسنه) (١) من نسل شيبان بين الضال والسلم ؛ وهما شجرتان بالبادية ؛ ...

______________________________________________________

لا تأتى من المبتدأ عند الجمهور ، قلت : سوغ ذلك هنا كون ذلك الخبر مفعولا فى المعنى لمعنى اسم الإشارة أو ها التنبيه لتضمن كل منهما معنى الفعل وهو أشير أو أنبه أى : أشير إليه فى حال كونه منفردا بالمحاسن أو أنبه عليه فى تلك الحالة ، وهذا على حد قوله تعالى (هذا بَعْلِي شَيْخاً)(٢).

(قوله : فى محاسنه) جمع محسن بمعنى حسن أى منفردا بحسن ذاته ومكارم صفاته (قوله : من نسل شيبان) حال ثانية من صاحب الأولى ، فيكون من قبيل المترادفة أى : متولدا من نسل شيبان أو خبر ثان ذكر بيانا لنسبه بعد ذكر حسبه ، ولا يصح أن يكون حالا من الضمير المستتر فى فردا لما فيه من القصور ؛ لأن الحال قيد فى العامل فيصير تمييزه بالانفراد فى المحاسن مقيدا بكونه من نسل شيبان ، والمناسب لمقام المدح الإطلاق وعلى تقدير جواز ذلك يكون من قبيل الحال المتداخلة فيكون العامل فيه فردا ، وتكون متعلقة بمحذوف ، وأما جعله ظرفا لغوا متعلقا بفردا ـ أى ممتازا منهم فليس بحسن ؛ لأن مقام المدح يقتضى أن يثبت للممدوح الفردية فى المحاسن بالنسبة إلى كافة الناس لا بالقياس إلى نسل شيبان فقط ، إلا أن يدعى أن نسل شيبان ممتازون بالمحاسن عمن سواهم ، والنسل الولد وشيبان بفتح الشين : اسم لأب ى القبيلة المسماة باسمه (قوله : بين الضال) حال من نسل شيبان ، وهو الأوجه أى : حال كونهم مقيمين بين الضال والسلم ، أو من شيبان ، أو من أبو الصقر والضال بتخفيف اللام جمع ضالة بلا همز وهو شجر السدر البرى ، والسلم جمع : سلمة وهو شجر ذو شوك من شجر البادية يقال له شجر العضاه.

(قوله : وهما شجرتان) الأولى شجران بدون تاء ؛ لأنهما نوعان من الشجر لا فردان ، إلا أن يقال أن التاء للوحدة النوعية لا الشخصية ، ويحتمل أن المراد منهما فى

__________________

(١) هو لعلى بن العباس المعروف بابن الرومى فى مدح أبى الصقر الشيبانى وزير المعتمد ، من قوله :

والضّال : شجر السدر البرّى ، والسلم : شجر ذو شوك ، وقوله" بين الضال والسلم" كناية عن عزهم ؛ لأن هذه الأشجار بالبادية ، وهى مجد العرب وعزهم.

(٢) هود : ٧٢.