الصفحه ٤٣٤ :
أسند الزيادة وهى فعل الله إلى الآيات لكونها سببا (يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ)(١)) نسب التذبيح الذى هو
الصفحه ٤٣٥ :
(يَنْزِعُ عَنْهُما
لِباسَهُما)(١)) نسب نزع اللباس عن آدم وحواء وهو فعل الله تعالى إلى
إبليس لأن
الصفحه ٤٩٤ : وإذ ظرف له مع أن تلك الحالة فى المحشر ،
وأجيب بأنه نزلت تلك الحالة لتحقق وقوعها منزلة الماضى ، فاستعمل
الصفحه ١٤٩ :
(نحو :) مستشزرات فى قول امرئ القيس : (غدائره) (١) أى : ذوائبه ؛ جمع غديرة ، والضمير عائد إلى الفرع
الصفحه ١٠٩ : الفعل ؛ لأن للظرف شأنا ليس
لغيره ؛ لتنزله من الشيء منزلة نفسه ؛ لوقوع الشىء فيه وعدم انفكاكه عنه
الصفحه ٥٣٣ : إليه حاضرا محسوسا للسامع بحاسة البصر ،
أو نزل تلك المنزلة أقوى من العلم المشترك فى الحالة الراهنة
الصفحه ٧٣٤ : الظرف فإنهم وسعوه فجوزوا فيه ما لم يجز فى غيره حيث نزلوه منزلة
المفعول به فى قوله :
ويوما شهدناه سليما
الصفحه ٦٩٩ : .
______________________________________________________
[إخراج الكلام على خلاف مقتضى الظاهر] :
(قوله : الذى ذكر إلخ) فيه إشارة إلى أن إفراد اسم الإشارة مع أن
الصفحه ٦٢ : : ذا خدمة أو خادما إذ الخدمة
السعاية فى مراد المخدوم.
(قوله : لسدته) هى العتبة فى الأصل ، والمراد بها
الصفحه ٥٩٢ : الوصف لبيان المقصود وتفسيره ...
______________________________________________________
ذلك عند عدم
الصفحه ٣٢٤ : تعريف الكذب عليه ؛ وذلك لأنه لا اعتقاد له حتى يطابقه حكم
الخبر أو لا يطابقه ، فيلزم على هذا التفسير ثبوت
الصفحه ٧١٨ : العبد فظهر توافق كلامى المصنف والشارح (قوله : أعنى نقل إلخ) هذا التفسير مصرح به فى كلام السكاكى ولو لاه
الصفحه ١٦١ : الحدقة ، وقوله : ومقلة عطف على واضحا فى البيت السابق (قوله : مدققا مطولا) إشارة إلى تفسير مزججا ، وهذا
الصفحه ١٥٦ : فصيحة فى كلام فصيح على تفسيره أكثر فسادا من ذلك القول على
تفسير الشارح ، فالفساد لازم له فى شيئين المركب
الصفحه ٧٠٠ : أكثر ، فإذا أتى برجل مثلا الذى
هو تمييز وتفسير له علم جنس ذلك المتعقل دون شخصه فما زال الإبهام حاصلا فى