الصفحه ٣٣٢ :
أنكر انحصار الخبر فى الصدق والكذب
الصفحه ٥٩١ : إذا كان يتعين إلخ ، فالحيثية للتقييد والتعين إما
لكونه لا شريك له فى ذلك الاسم ، أو لكون المخاطب يعرفه
الصفحه ٥٩٨ : أن يمثل لتأكيد
المسند إليه بقولك : أنا سعيت فى حاجتك وحدى ولا غيرى ، بل يمثل له بما قاله
الشارح
الصفحه ٦١٧ : قصر التعيين ؛ لأنه لم
يجىء له شىء من حرف العطف ؛ وذلك لأن المخاطب فيه شاك لا حكم عنده لا على جهة
الصفحه ٦٩٢ : ) لا إلى أصل الفعل (وأفاد) الكلام (ثبوت الفعل أو الوصف
لبعض) مما أضيف إليه كل ـ إن كانت كل فى المعنى
الصفحه ٧٩ : ء ...
______________________________________________________
دليل يعتد به ؛ ولأن الرفع والنصب على المدح ، وإن كانا لطيفين فى أنفسهما
لكنه لا لطف فى بيان ما علم بما
الصفحه ٢١٥ : وجودية راسخة فى النفس ؛ لأن ما ذكره من
التعريف لا تعلق له بعلم البلاغة ، وإنما هو من دقائق الحكماء ، ولعل
الصفحه ٢١٨ : عدمها إلا وهو فى
محله ، إذن لا وجود له إلا فى محله ، والمراد بمحله : الذات التى قام بها العرض ،
وما قيل
الصفحه ٢٢٦ : إلى ما ذكرنا فى الشرح فى تعريف علم المعانى
الصفحه ٢٩٠ : له ، والمراد يدفع الإيراد على ما فيه من
خلاف (قوله : وكذا المحسنات البديعية) أى : إذا
الصفحه ٣١٩ : ) أشار الشارح بذلك إلى أن فى كلام المصنف حذف مضاف ،
والحامل له على ذلك أن الخبر عبارة عن اللفظ وهو لا
الصفحه ٤٦٥ : صفة له أو حالا منه نحو : زيد أسدا ورأيت زيدا أسدا
ومررت برجل أسد فحمل الأسد الحقيقى على زيد أو الرجل
الصفحه ٤٨٠ :
فيه الرفع على الذم أى لأجله نحو : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بالرفع أى هو
الرجيم (قوله أو الترحم) أى
الصفحه ٥٤٩ : الحصول يثبت له حكم الحصول ، ويصح أن
يراعى فى الخيرية خيرية مجرد الذكورية على نفس الأنوثية من غير رعاية
الصفحه ٥٥٤ :
المنتشر إنما تستعمل فى الفرد المنتشر ، وإنما الخلاف فيما وضعت له.
(قوله : ويوصف بالجملة) الأولى التفريع