الصفحه ٢١٦ : له ، فلا
يظهر إخراجها بهذا القيد ؛ لأنها لم تدخل فى الجنس الذى هو العرض حتى تخرج بالفصل
، لكن هذا
الصفحه ٥٨٢ : استحالة فى شىء منهما خلافا لما ذكره بعضهم من استحالة خلق نوع
من شخص من الماء ، ولا وجه له ، إذ لا يبعد أن
الصفحه ٥٩٦ : : أعنى
إلخ) لما كان يتوهم
من قوله تحقيق مفهومه جعل المفهوم محققا وثابتا فى نفسه بإزالة الخفاء عنه ، وهذا
الصفحه ٧١٠ : محسوس فالمنفى المشار إليه المحسوس لا المشار إليه
مطلقا كما إذا قال لك الأعمى من ضربنى فقلت له هذا ضربك
الصفحه ٢٧٧ : لذلك علم البديع ؛ وإليه أشار بقوله (وما يعرف به وجوه
التحسين علم البديع) ولما كان هذا المختصر فى علم
الصفحه ٦٦٤ : لما ادعاه السكاكى من انتفاء تخصيص الجنس فى :
" شرّ أهرّ ذا ناب".
(قوله : كيف وقد قال إلخ) أى : كيف
الصفحه ٦٩١ :
شامل له ، اللهم إلا أن يخصص التأخير بما إذا لم تدخل الأداة على فعل عامل
فى كل ما يشعر به المثال
الصفحه ٥٠٩ : ...
______________________________________________________
الانتقال من المعنى الموضوع له أولا ، وإن لم يكن هو المستعمل فيه اللفظ
إلى لازمه كاف فى الكناية ولا تتوقف
الصفحه ٥٢٠ : ، ...
______________________________________________________
(قوله : والمذكور) أى : هو قوله التى هو فى بيتها ، وقوله أدل عليه أى على
الغرض المسوق له الكلام وهو نزاهة
الصفحه ٧٤٨ : وقع فى الحال والماضى لا
أنهما موضوعان له مع الحال والماضى وشتان ما بين الأمرين وحينئذ فلا ينتقص تعريف
الصفحه ٢٩ : المغروز فى مضمار الفصاحة ، والمضمار محل
تسابق الفرسان بالخيل ويقال له أيضا : ميدان ، وإنما سمّى مضمارا
الصفحه ٦٠٨ : الكل لوقوعه فى اسم الله تعالى نحو (إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ.
اللهِ)(١) فيمن قرأ بالجر ، فإن
الصفحه ٥١٠ : يكون استعارة) أى : لأنه قد استعمل لفظ حاتم فى غير ما وضع له وهو رجل
آخر جواد لعلاقة المشابهة فى الجود
الصفحه ٦٦٨ :
ولا عومل) قائم مع الضمير (معاملتها) أى : معاملة الجملة (فى البناء) حيث
أعرب فى مثل : رجل قائم
الصفحه ٦٩٣ :
والحق أن هذا الحكم أكثرى لا كلى بدليل قوله تعالى : (وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ
فَخُورٍ