الصفحه ٤٩٦ : وقوع الشركة فيه : كالوجود الخارجى والحياة واللون
المخصوص ، ولا شك أنها أحوال لازمة له فى سائر الأحوال
الصفحه ٦٢٣ :
ولأنه فى
المعنى عبارة عنه ، وفى اللفظ مطابق له ـ (فلتخصيصه) أى : المسند إليه (بالمسند
الصفحه ٧٤٢ : لعدم الفائدة فيه بالنسبة إليه (قوله : أو المهم له) الأولى الأهم له ؛ لأن السائل له سؤالان أحدهما ما سأل
الصفحه ٤٧٥ : لسانك) تعظيما له ...
______________________________________________________
وقول الشارح :
أم لا
الصفحه ٣٧١ : تعالى ، وعلى هذا فلا بد من تقدير أى كالتأكيد فى قول الله
تعالى ، ويحتمل أنها اسم موصول ، والعائد محذوف
الصفحه ٣٤٥ :
فعبر عنه) أى : عن عدم الافتراء (بالجنة لأن المجنون لا افتراء له) لأنه
الكذب عن عمد ، ولا عمد
الصفحه ٥٠٥ : ، والواجب لذاته هو الذى لا يحتاج لغيره
فى وجوده. وقوله : للعبودية له أى : لكون الغير يعبده (قوله : وكل منهما
الصفحه ٦٩٥ : أريد فى
ظنى لم يصح رد ذى اليدين عليه بقوله ، بل بعض ذلك قد كان ؛ وذلك لأنه لا اطلاع له
على ما فى ظن
الصفحه ٤٤٨ :
أى : يزيدك
الله حسنا فى وجهه) لما أودعه من دقائق الحسن والجمال
الصفحه ٢٣٧ :
فى أصل المعنى ؛ مثلا : الفعل الذى قصد اقترانه بالشرط فله مع إن مقام ليس
له مع إذا ، وكذا لكل من
الصفحه ٤٥٣ : أن الفعل الموجود فى الخارج لا بد له من فاعل
يقوم به فى نفس الأمر لاستحالة وجود الفعل بذاته ؛ لأنه من
الصفحه ٤٦٤ : ...
______________________________________________________
كل مجاز عقلى فقد ذكر فيه المشبه وأريد به المشبه به بواسطة القرينة ، وكل
ما هذا شأنه فهو استعارة
الصفحه ٤٩٧ : كان المخاطب لا يحيط بالمسمى كما فى المثال الآتى ، فإن
المعنى الذى وضع له لفظ الجلالة لا يتأتى حضوره
الصفحه ٥١٢ : بصفة ، وتارة لا يشتهر بها ، وإن كانت تلك
الصفة ثابتة له ، فإن كان مشتهرا كما فى أبى لهب فإنه اشتهر بأنه
الصفحه ٦٢٨ : المثل فى البياض له منقار طويل فيه ثلثمائة وستون
ثقبة على عدد أيام السنة إذا صوت يخرج من كل واحد منها صوت