الصفحه ١٢٢ : الحكم ، فالتقديم هنا للاعتناء بالسؤال
والاهتمام به أو لظهور الرغبة فيه ، فتوجه إلى الله يتضرع فى الإجابة
الصفحه ٥٧٦ :
كقوله : له حاجب (١)) أى : مانع عظيم (فى كل أمر يشينه) أى : يعيبه (وليس له
عن طالب العرف حاجب
الصفحه ٢٧ : ؛
لاختلافهما بحرفين متباعدين فى المخرج.
(قوله : ونصلى .. إلخ)
(١) لعله لم يأت بالسلام خطّا اكتفاء بإثباته له
الصفحه ٤٥٠ : ...
______________________________________________________
(قوله : وكذا أقدمنى إلخ) أى : فإن الإقدام ليس له فاعل حقيقى وإسناد الإقدام فيه
للحق مجاز عقلى ، وتوجيه
الصفحه ٣٦٩ :
حيث وجده خاليا (وإن كان) المخاطب (مترددا فيه) أى : فى الحكم (طالبا له)
بأن حضر فى ذهنه طرفا الحكم
الصفحه ٣٩٢ : ء والإخبار وصفان له مع أن الحقيقة والمجاز لا يختصان
بالإسناد التام ، بل يكونان فى الإسناد الناقص كما فى إسناد
الصفحه ٣١٠ : ) يحتمل أن المراد حاصل له فى الواقع إذا كان الكلام
صادقا ، وفى الكلام حذف شىء يتم به البيان والتقدير حاصل
الصفحه ١٩ : يقال : شبه حال الله مع عباده فى إيصاله
لهم بجلائل النعم ودقائقها ، بحال ملك رق قلبه على رعيته فأوصلهم
الصفحه ٥٣١ :
وهذا معنى تحقيق الخبر ، وهو مفقود فى مثل : إن الذى سمك السماء ؛ إذ ليس
فى رفع الله السماء تحقيق
الصفحه ٧٢٤ : لأنه لما التفت للخطاب صار الأسلوب
له فهو خارج بهذا القيد وإن دخل فى كلام المصنف (قوله :
والباقى جار على
الصفحه ٩٣ : الشرط فى حكم غير الموجب ، والمعنى : أى : زمان يوجد فيه شيء
(قوله : والفاء لازمة له) أى : لجوابه ، وقوله
الصفحه ٥٧٥ : الذى
يصرف الأبصار عن النظر فى آيات الله سبب فى تعاميهم ، وإعراضهم عن آيات الله (قوله : أى نوع من
الصفحه ٤٠٩ : إذا كان مبنيا له أى : للفاعل النحوى ، وحينئذ ففى الكلام
استخدام ، وكذا يقال فى المفعول به ، وإنما قلنا
الصفحه ٢٣٨ :
(وارتفاع شأن
الكلام فى الحسن والقبول
الصفحه ٤٨٤ :
يظهر أنه حصل له لذة حسية ، فالحامل على ذكر المسند إليه حصول اللذة المعنوية أو
الإيقاع فى الوهم بحصول