الصفحه ١٢٣ : الوكيل ، فالمخصوص هو الضمير المتقدم على ما صرح به
صاحب المفتاح وغيره فى نحو : زيد نعم الرجل
الصفحه ١٩٧ : له فى
ذلك ، ولكون المثال الذى ذكره المصنف اللازم فيه بعيد مفتقر لوسائط عدة كما
الصفحه ٣٢٣ : اعتقاد أصلا وهو الشاك ،
فيكون خبر الشاك داخلا فى الكذب فلا يتأتى له الإشكال الآتى له بعد ذلك ، ولو قال
الصفحه ٣٤٧ : ، وعلى هذا فقوله بأن إلخ : متعلق بالحكم على أنه تفسير له ، فالباء :
للتصوير ، والمعنى ضما ملتبسا بحالة
الصفحه ٢٥٨ : الفصاحة أرقى إن قلت : إنه إنما ذكر ذلك ليلائم
قوله فيما سبق له فى قول المصنف : وارتفاع شأن الكلام إلخ
الصفحه ٢٤٧ : المصوغ له الكلام ، (بالتركيب) متعلق بإفادته ؛ وذلك
لأن البلاغة كما مر
الصفحه ٤٣٨ : ...
______________________________________________________
من الدفائن أى : ما كان مدفونا ومخزونا فيها : كالكنوز والموتى ، وقوله
والخزائن : عطف تفسير (قوله : إلى
الصفحه ٢٨٧ :
والقواعد المعلومة ، ولاستعمالهم المعرفة فى الجزئيات قال : (يعرف به أحوال
اللفظ العربى) أى : هو علم
الصفحه ٩٧ : ، ولا جائز أن يكون دل ؛ لأن ما النافية لها الصدارة ، وما له الصدارة لا
يعمل ما بعده فيما قبله ، وليس فى
الصفحه ٤٩٨ :
بحيث يكون متميزا عن جميع ما عداه ، واحترز بهذا عن إحضاره باسم جنسه ؛ نحو
: رجل عالم جاءنى (فى ذهن
الصفحه ٥٨٦ : : الوصف
الكاشف فى المثال هو الطويل المقيد بصفته أعنى العريض والعميق ، فإن العريض صفة
مخصصة للطويل ، وكذا
الصفحه ٢٩٨ : لمحذوف أى : أولها أحوال. ثانيها كذا ،
ثالثها كذا ، أو يدل له تعبيره فى الإيضاح الذى هو كالشرح لهذا المتن
الصفحه ٢٣١ : ، أو التعلق ، ...
______________________________________________________
الجمع بالجمع ، وفيه توزيع
الصفحه ٥٢٣ :
غليل صدورهم أن تصرعوا) أى : تهلكوا ، أو تصابوا بالحوادث ، ففيه من
التنبيه على خطئهم فى هذا الظن ما
الصفحه ٢٦٠ : عليها ، والحاصل أن التفاوت بحسب رعاية الاعتبارات : إما
باعتبار تفاوت الكلامين فى الاشتمال على المقتضيات