الصفحه ٤٤٩ :
تظهر بعد التأمل والإمعان ؛ وفى هذا تعريض بالشيخ عبد القاهر ، ورد عليه
حيث زعم أنه لا يجب فى المجاز
الصفحه ٤٥٩ : الجمع تأمل.
(قوله : وهذا) أى : الاستلزام المتقدم الناشئ عنه الفساد (مبنى إلخ) :
يعنى أن محل كون ما ذهب
الصفحه ٤٩٩ : يلزم تحصيل الحاصل ـ تأمل.
(قوله : مختص به) أى باسم مقصور على المسند إليه لا يتجاوزه إلى غيره
بمعنى
الصفحه ٥٢١ : هى زليخا امرأة العزيز ؛
لأنه معلوم من خارج أن التى هو فى بيتها زليخا امرأة العزيز تأمل (قوله
الصفحه ٥٢٣ : كالشىء الواحد ، وإلا
فالتنبيه من الصلة لا من الموصول ـ تأمل.
(قوله : ما ليس فى قولك إلخ) يتبادر منه أن
الصفحه ٥٥٨ : للإشارة إلى الاستغراق ـ تأمل.
(قوله : ولا بد إلخ) اعلم أن اسم الجنس المنكر إذا كان مصدرا ، فإنه يدل على
الصفحه ٥٧٢ : بأنه مجنون ومستتبع تأمل (قوله : ذاهب فى الأرض) بيان لأصل المعنى (قوله المستتبع) أى : الذى يتبعه قومه
الصفحه ٥٨٦ : تأمل. وفى ابن يعقوب : أن تفسير الجسم بما ذكر إنما هو على
المذهب الاعتزالى ، وأما عند الحكماء فالجسم هو
الصفحه ٥٨٩ : : أعنى. تأمل.
(قوله : على أنه خبر إن) الذى يساعده السوق أن الخبر قوله : بعد عدة أبيات :
أودى
الصفحه ٦١٢ : به ـ تأمل.
[العطف على المسند إليه] :
(قوله : أى جعل الشىء) أى : المعهود الذى يصح عطفه ، ولذا لم
الصفحه ٦١٦ : بالتأمل ، إشارة إلى أن هذه القاعدة أغلبية لا كلية
كما هو ظاهر كلام الشيخ ، إذ قد يكون النفى داخلا على مقيد
الصفحه ٦٥٤ : الأصل فيه. تأمل.
إن قلت كون
المهر لا يكون إلا شرا إنما يقتضى عدم الاحتياج للتخصيص ، لا امتناعه كما
الصفحه ٦٩٤ :
تقع إلخ ـ تأمل.
(قوله : اسم رجل إلخ) المراد بالاسم اللقب أى : أنه لقب لرجل من الصحابة اسمه
الخرباق
الصفحه ٧٠١ : التعيين ـ كذا قيل
وتأمله.
(قوله : وإنما يكون هذا) أى : نعم رجلا (قوله : فى أحد
القولين) أى :
المشهورين
الصفحه ٧٠٧ : القضايا الوهمية على العقل لا من طريق العقل من حيث هو
عقل تأمل. ا ه يس.