الصفحه ٧١٤ : قبيل وضع الظاهر موضع
المضمر إذا كان المراد من الحقين معنى واحدا كما يدل عليه قاعدة إعادة المعرف
معرفة
الصفحه ٧١٧ : وهو لا يجوز ورد عليهم بجواز إبدال المعرف باللام من ضمير الغائب
بالإجماع مع كون المعرف باللام أنقص من
الصفحه ٧٣٤ :
مالك وصف عامل فلا يتعرف بالإضافة فلا يكون نعتا للمعرفة وأجيب بأن المراد من ذلك
الوصف الثبوت والاستمرار
الصفحه ٢٦ : الجار والمجرور
الواقع بعد المعرف ب (أل) الجنسية يجوز فيه الأمران ، و" من" للسببية ،
وهذا ترشيح للتشبيه
الصفحه ٥٠ : معرفة تامة بالفقه والأصول والنحو والتفسير والأدب ، ومن
مؤلفاته : الإرشاد والورقات فى أصول الفقه ، ونهاية
الصفحه ٧٣ : : فمورد ... إلخ)" الفاء" واقعة فى جواب شرط مقدر أى إذا علمت
تعريف كل من الحمد والشكر ، وأردت معرفة مورد كل
الصفحه ٩٩ : العلوم معللا ذلك بأن كشف الأستار عن وجوه الإعجاز بها مع أنه لا مدخل له
فى الكشف المذكور ولا فى معرفة
الصفحه ١٠٠ : ، وإنما لم يسلك ترتيب اللف لكون الكشف عن
وجوه الإعجاز متوقفا على معرفة دقائق العربية المذكور فى هذا الدليل
الصفحه ١٢٩ :
فإنه لا مقتضى لإيرادها بلفظ المعرفة فى هذا المقام ، والخلاف فى أن
تنوينها
الصفحه ١٥٩ : معرفة معناه على
البحث والتفتيش فى كتب
__________________
(١) الفاتحة : ٧.
الصفحه ١٦٠ : الخلص لا يذكرها من اللغويين فى كتابه إلا من
قل ومنه ما لا يرجع فى معرفة معناه إلى كتب اللغة لكونه غير
الصفحه ١٧٥ : أفراد المعرف ، فقول الشارح" ويلزم إلخ" الأولى التفريع بالفاء.
__________________
(١) ما بين
الصفحه ١٧٦ : مانع ، بل لا يصدق على شىء
من أفراد المعرف ، وإن قال بأنها أغلبية ، فإن قال : إن النفى متوجه للقيد فقط
الصفحه ١٨٠ : اتفق على عدم وقوعه فى كلام العرب من كون المسند
أعنى : قبر ليس معرفة لإضافته إلى المضاف للعلم وهو حرب
الصفحه ٢٣٤ : ومضاف إليه ، والوصل كلمتان : أل المعرفة ومدخولها ، وإن نظر لعدد الحروف فكل
منهما خمسة أحرف ، وحاصل