الصفحه ١١١ : اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
الصفحه ٧٨ : رضياللهعنها : لو لا الهجرة لسكنت مكة فإني لم أر السماء بمكان أقرب
إلى الأرض منها بمكة ، ولم أر القمر بمكان
الصفحه ٨٧ : لما كان معهم من جياد الخيل ، وسميت
قيقعان لقعقعة السلاح ، ثم تداعوا إلى الصلح واجتمعوا في الشعب (٤٩
الصفحه ١٤٨ : من وادي
وعوّادي
ابن
أم كلثوم
٢
٧٨
أعاذل إن اللّوم في غير كنهه
الصفحه ١١٧ : الأعجوبة ، كما أفار الله الطوفان من جوف التنّور ، ليكون ذلك أثبت في
العبرة ، وأعجب في الأمة.
ولذلك قال
الصفحه ٤٤ : الأشعري قدم من دمشق إلى مصر وبها عبد الرحمن بن عمرو بن العاص
(٥٢) فقال :
ما أقدمك إلى
بلدنا
الصفحه ١٢٧ : المدينة : إفسوس ، واسم الرستاق الذي كانوا منه : أنوس ، واسم الكهف أنجلوس ،
وكانت لهم في السنة تقليبتان
الصفحه ٨٠ : فضائل مكة
أنه من دخلها كان آمنا ، ومن أحدث في غيرها من البلدان حدثا ثم لجأ إليها فهو آمن
، ومن أحدث فيها
الصفحه ٩٠ : مناف (٥٤) رأى في نفسه وولده من النباهة والفضل ما دلّهم على أنهم
أحق من عبد الدار بالأمر ، فأجمعوا على
الصفحه ٥٨ : وعرب وبربر وأكراد وديلم وأرمن وحبشان وغير ذلك من الأصناف والأجناس ،
إلا أن جمهورهم قبط ، والسبب في
الصفحه ٦٩ : كلامي ،
هداك الله في هاد
وأفرج بعلمك
عن ذي غلّة صاد (١٠١)
جاب التنائف
من وادي
الصفحه ١٣٥ : كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ)(٦٥).
__________________
(٦١) شعيب : من
أنبياء الله العرب في
الصفحه ٨٤ : ،
فتزوجت أمه برجل من بني عذرة ، فانتقل بها إلى أطراف الشام ، فشب في حجره ، وسمي
قصيا لبعده عن قومه. ولما
الصفحه ١٢٣ :
أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً)(١٤).
(إِذْ أَوَى
الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ
الصفحه ٤٠ : السّحاب ، وغصن دقيق رخص ينبت في أعلى الغصن الغليظ. الصفصف
: المستوي من الأرض لا نبات فيه. قال تعالى في