الحديث الصحيح «فله سلبه أجمع» (١) ، وقد يؤتى بعد أجمع بتوابعه وهي : أكتع (٢) وأبصع (٣) وأبتع (٤) نحو : جاء القوم كلهم أجمعون أكتعون أبصعون أبتعون (٥).

__________________

(١) فله سلبه أجمع : الفاء : رابطة لجواب الشرط قبله وهو قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من قتل كافرا» له : جار ومجرور ؛ اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر باللام ، والجار والمجرور شبه جملة متعلق بواجب الحذف تقديره كائن في محل رفع خبر مقدم. سلب : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، وجملة المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط. أجمع : توكيد معنوي والتوكيد يتبع المؤكد في إعرابه ، تبعه في رفعه وعلامة رفعه ضم آخره.

(٢) أكتع مأخوذ من تكتع الجلد إذا اجتمع من قولهم : حول أكتع أي تام.

(٣) أبصع مأخوذ من البصع ، وهو العرق المجتمع.

(٤) أبتع مأخوذ من البتع وهو طول العنق ، والقوم إذا كانوا مجتمعين طال عنقهم كناية عن الاجتماع.

(٥) جاء القوم كلهم أجمعون أكتعون أبصعون أبتعون : جاء : فعل ماض مبني على الفتح. القوم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. كل : توكيد معنوي للقوم والتوكيد يتبع المؤكد في إعرابه ، تبعه في رفعه وعلامة رفعه ضم آخره ، كل مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، والميم علامة الجمع. أجمعون : توكيد ثان وتوكيد المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة ؛ لأنه محمول على جمع المذكر السالم. أكتعون : توكيد ثالث. وأبصعون : توكيد رابع. وأبتعون : توكيد خامس ، وكلها مرفوع بالواو لأنها محمولة على جمع المذكر السالم.