جعلوا السمين كاسم واحد.

حكم المندوب :

ولا بد لك في المندوب من أن تلحق قبله يا أو وا. وأنت في إلحاق الألف في آخره مخير فتقول وازيداه أو وازيد. والهاء اللاحقة بعد الألف للوقف خاصة دون الدرج. ويلحق ذلك المضاف إليه فيقال وا أمي للمؤمنيناه. ولا يلحق الصفة عند الخليل فلا يقال وازيد الظريفاه. ويلحقها عند يونس. ولا يندب إلا الأسم المعروف فلا يقال وارجلاه ولم يستقبح ، وامن حفر بئر زمزماه لأنه بمنزلة واعبد المطلباه.

ويجوز حذف حرف النداء عما لا يوصف به أي. قال الله تعالى : (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا). وقال : (رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ). وتقول أيها الرجل وأيتها المرأة ، ومن لا يزال محسنا أحسن إلي. ولا يحذف عما يوصف به أيّ فلا يقال رجل ولا هذا. وقد شذ قولهم أصبح ليل ، وافتد مخنوق ، وأطرق كرا (١).

__________________

قد اصبحت ام الخيار تدعي

عليّ ذنبا كله لم اصنع

اللغة يا ابنة عما خطاب لامرأته ام الخيار وهي ابنة عمه. ورواه بعض شراح المفصل يا ابنة اما وهي رواية غريبة. واهجعي من الهجوع وهو النوم ليلا. ويصلع من الصلع وهو ذهاب شعر الرأس.

الاعراب يا اداة نداء. وابنة عما منادى مضاف. لا تلومي : لا ناهية. وتلومي فعل مضارع مجزوم بحذف النون. والياء فاعل. وقوله واهجعي عطف عليه ويكن فعل الشرط مجزوم بلم. واسمها ضمير فيه يعود إلى الرأس المذكور آنفا. ويبيض جملة فعلية خبر كان.

وجملة لو لم يصلع جواب الشرط. وجواب الشرط الثاني حذف لدلالة السياق عليه (والشاهد فيه) إثبات الألف في يا إبنة عما وإبدالها من الياء لأنه أصله يا ابنة عمي (والمعنى) يقول يا ابنة عما دعي لومي على صلع رأسي فإنه كان يشيب لو لم يصلع.

(١) قال البغدادي هو صدر بيت وهو :

أطرق كرا أطرق كرا

ان النعام في القرى