الصفحه ١٠٠ : فيها إلا عمرو فتحمل البدل
على محل الجار والمجرور لا على اللفظ ، وتقول ليس زيد بشيء إلا شيئا لا يعبأ به
الصفحه ١٠٧ :
وقولهم لا بصرة
لكم وقضية ، ولا أبا حسن لها ، فعلى التنكير. وأما لا سيما زيد فمثل لا مثل زيد
الصفحه ١٠٩ :
وقال :
لا أمّ لي إن كان ذاك ولا أب (١)
__________________
الاعراب لا نافية للجنس. وأب اسمها
الصفحه ١١١ :
ضعيف لا يجيء
إلا في الشعر. وقد أجاز المبرّد في السعة أن يقال لا رجل في الدار ولا زيد عندنا
الصفحه ٤٣٢ :
تعدّون عقر
النيب أفضل مجدكم
بني ضوطرى لو
لا الكميّ المقنّعا
الصفحه ٥٢ :
يحتمل أمرين :
أحدهما أن يترك فيه طائيته إلى اللغة الحجازية ، والثاني أن لا يجعل مصبوحا خبرا
ولكن
الصفحه ١٠٨ : هذه اللغة وبينه وبين الأولى أنه في هذا معرب وفي تلك
مبني ، فإذا فصلت فقلت لا يدين بها لك ولا أب فيها
الصفحه ٥٣ : داخلة على المعرفة
والنكرة جميعا فقيل ما زيد منطلقا ، وما أحد أفضل منك. ولم تدخل لا إلا على النكرة
فقيل
الصفحه ٦١ :
للمجالس ولو على غير شراب.
الاعراب أيا حرف نداء مثل يا إلا أنها
لا تستعمل إلا والمنادى مذكور ويروى فيا
الصفحه ١٣١ :
وقول درنا :
هما أخوا في الحرب من لا أخا له (١)
__________________
اللغة ساتيدما اسم جبل بين
الصفحه ١٨ : يجعل حيرة رسله وخير كتبه في عجم خلقه ولكن في عربه ، لا يبعدون عن
الشعوبية منابذة للحقّ الأبلج ، وزيغا
الصفحه ٥٦ : إظهار فعله وإضماره ، وما لا يستعمل
إظهار فعله ، وما لا فعل له أصلا. وثلاثتها تكون دعاء وغير دعاء فالنوع
الصفحه ٦٦ :
حكم المنادى المعرّف بأل :
ولا ينادى ما
فيه الألف واللام إلا الله وحده لأنهما لا تفارقانه كما لا
الصفحه ٦٩ :
و* جاري لا تستنكري عذيري* (١)
ولا عن
المستغاث والمندوب وقد التزم حذفه في اللهم لوقوع الميم خلفا
الصفحه ١٠٦ :
لا هيثم الليلة للمطّي. (١)
وقول ابن
الزبير الأسدي :
أرى الحاجات
عند أبي خبيب