الصفحه ٣٩٠ : ، وحق أن زيدا منطلق ، فلا تجد بدّا من هذا
الضميم كما لا تجده مع الإنطلاق ونحوه. وتعاملها معاملة المصدر
الصفحه ٣٩٦ : على غير الأفعال الناسخة وهذه طريقة الكوفيين. والبصريون يرون انها اذا
خففت واهملت لا يليها غالبا إلا
الصفحه ٣٩٧ :
وعلمت أن لا
يخرج زيد وأن قد خرج وان سوف يخرج وأن سيخرج قال الله تعالى : (أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ
الصفحه ٤٠٤ : ، واضرب إما
رأسه وإما ظهره ، وألقيت عبد الله أو أخاه؟ وأم لا تقع إلا في الإستفهام إذا كانت
متصلة
الصفحه ٤٢٧ : :
وترمينني
بالطرف أي أنت مذنب
وتقلينني
لكنّ إياك لا أقلي
الصفحه ٤٣٠ : بتقرآن وويح نصب على المصدرية. ومني متعلق بتقرآن. والسّلام مفعول
تقرآن. وقوله وأن لا تشعرا أحدا عطف على ان
الصفحه ٤٣٨ :
بسبع رمين
الجمر أم بثمان (١)
وللإستفهام صدر
الكلام لا يجوز تقدم شيء مما في حيزه عليه لا تقول
الصفحه ٤٧٣ : . والمكسورة أمرها بالضد من ذلك يمال لها ما لا يمال مع غيرها ، تقول
طارد وغارم وتغلب غير المكسورة كما تغلب
الصفحه ٤٧٩ : فبالتاء. ومثله في
__________________
الاعراب لا ناهية دعائية. ويبعد فعل
مضارع مجزوم بلا حرك بالكسر
الصفحه ٥٥١ : جنونها ، واحفظ جارك ، واذ جاؤوكم ، ولم يلبث
جالسا.
إدغام الشين :
والشين لا تدغم
إلا في مثلها كقولك
الصفحه ١٩ : ذكرنا من الغرض من علم الاعراب فهو من غير شك إضاعة للوقت فيما لا يفيد
وأشغال للنفس بلا جدوى. وجدير بذي
الصفحه ٢٥ : سفيان وأولها :
طاف الخيال بأصحابي وقد هجدوا
من أم علوان لا نحو ولا صدد
الصفحه ٢٦ : للجنس : وما لا يتخذ ولا يؤلف فيحتاج إلى التمييز بين
أفراده كالطير والوحوش وأحناش الأرض وغير ذلك فإن
الصفحه ٢٨ : بعض
الأعلام : ومن الأعلام الأمثلة التي يوزن بها في قولك فعلان الذي مؤنثه فعلى ،
وأفعل صفة لا ينصرف
الصفحه ٢٩ : أبناء الزبير ، وابن الصّعق وابن كراع وابن رألان غالبة
على يزيد وسويد وجابر بحيث لا يذهب الوهم إلى أحد