الصفحه ٨٢ : .
__________________
(١) لم أر من نسبه
إلى قائله غير أن ابن يعيش ذكر في شرحه على هذا الكتاب انه لرجل من بني عامر وقوله
في
الصفحه ١٩٩ : صحت بهذا اللفظ رواية.
وقال ابن السيرافي الفراط هو التقدم فكأنه يقول سبقت اليكم بالتهدد والوعيد
لتخرجوا
الصفحه ٢٣١ : شذوذا. وقال ابن يعيش في شرحه انه تثنية يدا بالقصر فلما ثني قلبت
ألفه ياء كفتيان في مثنى فتى لأن أصلها
الصفحه ٤٢٧ : والتقدير لكنه لا أقليك. وعلى هذا جرى ابن يعيش في شرح كتاب المفصل
وأقرب من هذا أن يجعل اسم لكن المحذوف ضمير
الصفحه ٤٩٥ : الضاد ساكنة مع ما بعدها حركها بالفتح والقياس يقتضي تحريكها بالكسر
هذا هو صريح كلام المصنف. إلا أن ابن
الصفحه ٥٣٨ : بعض
الروايات عن ابن كثير أنه قرأ : من يتقي ويصبر. وأما الألف فتثبت ساكنة أبدا ، إلا
في حال الجزم فإنها
الصفحه ٣٨٥ : شرح شواهد المغني للعجاج.
اللغة بيض جمع بيضاء. والنعاج جمع نعجة
وهي البقرة الوحشية. قال أبو عبيدة ولا
الصفحه ٥٥٨ : الشرح ظهر يوم
الخميس سابع شهر من شهور سنة ١٣٢٣ ه فما كان فيه من خطأ فهو مني والله المسؤول في
الصفح عنه
الصفحه ٦٩ : شرح شواهد الالفية للعجاج وتمامه.
سيري واشفاقي على بعيري
اللغة جاري مرخم جارية. والاستنكار عد
الشي
الصفحه ٧٤ : .
__________________
(١) تقدم في فصل.
وتقول لمن ركنت الخ من باب المفعول به وتقدم شرحه هناك.
الصفحه ٨٠ : لتكون هي بدل اللبن.
(١) تقدم في فصل حذف
المنادى وتقدم شرحه هناك ومحل الاستشهاد واحد في الموضعين.
الصفحه ١٠٥ : على
محصلة تبيت) قال الأزهري هو لرجل من الاعراب أراد أن يتزوج امرأة بمتعة. وقال
الزمخشري في شرح شواهد
الصفحه ١٧١ : الاختيار. وقال
بدر الدين في شرح الألفية الصحيح اختيار الاتصال لكثرته في النثر والنظم الفصيح.
والصحيح ما ذهب
الصفحه ٢٠٥ : ء لك الأقوام كلّهم (١)
__________________
شرح فصيح ثعلب شتان
موضوع موضع تشتت وإذا قلت شتان ما هما
الصفحه ٢٠٦ : لسانه
شبه لا. والنفض التحريك. وفي الصحاح وشرح القاموس سألت هل وصل بدل سألتها الوصل.
الاعراب سألتها فعل