الصفحه ٢٩٩ : (٣)
__________________
(١) اللغة هزلت من
الهزال وهو الضعف. والجدب القحط وقلة النبات.
الاعراب يا حرف نداء. والمنادى محذوف أي
يا
الصفحه ٣٧٢ :
الشيء على صفة نحو أحمدته أي وجدته محمودا ، وأحييت الأرض أي وجدتها حية النبات.
وفي كلام عمرو بن معد يكرب
الصفحه ٤٨١ : ) وهو له من كلمة يمدح بها النبي صلّى الله عليه وسلّم وقد
تقدم من حديثه في أول الكتاب.
الاعراب إياك
الصفحه ١٠١ : . والثاني أن تنزل تقديمه على الصفة منزلة تقديمه على
الموصوف ، وذلك قولك ما أتاني أحد إلا أبوك خير من زيد
الصفحه ١٠٠ :
ولا يجوز
اجراؤه مجرى غير إلا تابعا ، لو قلت : لو كان فيهما إلا الله كما تقول لو كان
فيهما غير الله
الصفحه ٩٧ :
وليس زيدا ولا
يكون زيدا. وهذه أفعال مضمر فاعلوها. وما قدم من المستثنى كقولك ما جاءني إلا أخاك
أحد
الصفحه ٩٩ :
زيد ، وما رأيت إلا زيدا ، وما مررت إلا بزيد. والمشبه بالمفعول منها هو
الأول والثاني في أحد وجهيه
الصفحه ٥٠٢ : فصاعدا لا
تقع إلا زائدة كقولهم خاتم وكتاب وحبلى وسرادح وحلبلاب. ولا تقع للالحاق إلا آخرا
في نحو معزى. وهي
الصفحه ٢٦ : أخلاق ثياب. ويروى باليات بالرفع فهو
مبتدأ خبره على أطرقا. وقوله الا الثمام وإلا العصي استثناء منقطع لأنه
الصفحه ١٦٨ :
وتقول هو ضرب
والكريم أنت وإن الذاهبين نحن وقال :
ما قطّر الفارس إلا أنا (١)
وجاء عبد الله
وأنت
الصفحه ٣٣١ : وهو مبتدأ يفسره خبره
كقوله تعالى (إِنْ
هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا).
قال الزمخشري هذا ضمير لا يعلم
الصفحه ٦١ :
للمجالس ولو على غير شراب.
الاعراب أيا حرف نداء مثل يا إلا أنها
لا تستعمل إلا والمنادى مذكور ويروى فيا
الصفحه ٧٠ : والقوم والعصابة إلا انفسهم وما كنوا عنه بأنا ونحن
والضمير في لنا. كأنه قيل أما أنا فأفعل كذا متخصصا بذلك
الصفحه ٩٦ : وهو على ثلاثة أوجه : ما استثني بإلّا من
كلام موجب وذلك جاءني القوم إلا زيدا ، وبعدا وخلا بعد كل كلام
الصفحه ١٠٥ :
فعلى إضمار فعل
، كأنه قال ولا أرى خلة كما قال الخليل في قوله :
ألا رجلا جزاه الله خيرا