ومنع الصرف مما ينصرف ، كما أنشدوا قول العباس بن مرداس :

وكما قال البحتريّ :

فمنعا الصرف عن مرداس ومعبد.

وقصر الممدود كقول الآخر :

ومد المقصور على ما روى بعضهم :

وحذف الإعراب للضرورة ، مثل قول امرىء القيس بن حجر :

وتأنيث المذكر على بعض التأويل ، كقول الشاعر :

__________________

(١) «الإنصاف» ٤٩٩ ، «خزانة الأدب» ١ / ٧٣ ، ١٢٢ ، «شرح شواهد شروح الألفية» للعيني ٤ / ٣٦٥ ، «التصريح بمضمون التوضيح» ٢ / ١١٩ ، «همع الهوامع» ١ / ٣٧ ، «الدرر اللوامع» ١ / ١١ ، «شرح الأشموني» ٣ / ٢٧٥.

(٢) «ديوان البحتري» (٢ / ٣١٧).

(٣) والطمرة : الفرس الكريم. انظر «ديوان الأعشى» ص ١٤٥. «الإنصاف» ٧٥٢ ، «شرح الأشموني» ٤ / ١١٠.

(٤) البيت من الوافر وهو بلا نسبة في «الإنصاف» ص ٧٤٧ و «أوضح المسالك» ٤ / ٢٩٧ و «تذكرة النحاة» ص ٥٠٩ و «شرح الاشموني» ٣ / ٦٥٨ و «لسان العرب» ١٥ / ١٣٦ (غنا).

(٥) «شرح ديوان امرىء القيس» ١٧٣. غير مستحقب : غير حامل. الواغل : الآثم.

(٦) «ديوان الأعشى الكبير» ١٨٣ ، «الكتاب» ١ / ٢٥ ، «المقتضب» ٤ / ١٩٧ ، ١٩٩ ، «الخصائص» ٤ / ٤١٧ ، «همع الهوامع» ٢ / ٤٩ ، «الدرر اللوامع» ٢ / ٥٩ ، «شرح المفصل» ٧ / ١٥١ ، «شرح الأشموني» ٢ / ٢٤٨.