الصفحه ٣٣ :
التعليل فإن النظر إذا سلط على ما يعلل النحويون به لم يثبت منه إلا الفذّ الفرد ،
بل ولا يثبت شيء البتة
الصفحه ٧ : خارق للعادة بفصاحته التي يتبين منها وجه إعجازه ، وفريق يزعم أن العرب
صرفوا عن معارضته مع قدرتهم على
الصفحه ٣٧ : الذي
اقتضى إطلاق هذه العبارة ليقع النظر فيه.
وبعد
: فإن الانسان
قد يطلق أيضا فيقول : في نفسي بناء دار
الصفحه ١٠٠ : يحتاج الى كبير تأمل ،
ولا دقيق نظر ، وقلما يخلو واحد من الشعراء المجيدين أو الكتاب من استعمال ألفاظ
الصفحه ٢٢٧ :
من أن تكون قدمت إليه إساءة خفت منه معها ، أو خنت في عملك خيانة تكشّفه
إياك عنها ، فإن كنت أسأت
الصفحه ١١٧ :
من العلماء بهذه الصناعة أو أجنح إلى اتباع مذهبه من غير نظر وتأمل لم أعدل
عما يقوله أبو القاسم
الصفحه ١٣٠ : عن سرعة برد الماء بالنسيم أنه متى نظر إليه برد مرضه ، لأن
النظر ليس هو الرؤية ، وإنما هو ضرب من
الصفحه ١٧٢ : :
ألا من لقلب
عارم النظرات
يقطّع طول
الليل بالزّفرات
إذا ما
الثريّا آخر
الصفحه ١٨٣ : : (في رياض ربيع) والطرف مقدم.
__________________
(١) الملا : المتسع
من الأرض ، والرنو : ادامة النظر
الصفحه ٣٠ : يذهب إليه النحويون في هذه المسالة ، فلما تأملته
وأنعمت النظر فيه لم أجده معتمدا فيما ادّعوه ، وأنا
الصفحه ١٠٢ : مستقصى ، فإن قال لنا قائل : إني إذا أمعنت النظر ، وأحسنت
الفكر ، واعتبرت قول حسان (١) :
يغشون
الصفحه ١٠٩ : مثله ممن يتقدم الناس في هذا العلم ودقيق النظر فيه
وكشف سرائره.
وقد
حمل بعضهم قول أبي الطيب
الصفحه ١٢٤ : التأويل له واحدا ، بحيث يمكن ولا يبعد ، ولم يقع بينهما تمييز
فيما يوجبه النظر ، ويقتضيه الفحص ، وما أحسب
الصفحه ١٣٧ : ، ومعاذ الله أن يخرجنا بغض التقليد وحبّ النظر من الطرف المذموم
في الاتباع والانقياد ، إلى الجانب الآخر في
الصفحه ١٤٥ : الذي يرجع إليه ، ويعول على النظر من جهته ، ومثال
ذلك أن يقال : أصبحنا مغيرين على بني فلان ؛ فإن موقع