الصفحه ١٦٠ : شرف كلام أبي عثمان الجاحظ ،
وذلك أنه إذا كاتب لم يعدل عن ألفاظ الكتاب ، وإذا صنّف في الكلام لم يخرج عن
الصفحه ١٧٨ : المبرد ذكرها في كتابه الموضوع في القوافي ، وسمى هذا الجنس من عيوب
القافية ـ المجاز ـ والأبيات
الصفحه ٢٦١ : على المعزّ لدين الله الفاطمي. والبيت من قصيدة في مدح المعزّ.
(٢) «ديوان النابغة
الذبياني» ص ١١
الصفحه ٧٨ :
يفوقان مرداس
في مجمع (١)
وكما قال
البحتريّ :
هزج الصهيل
كأنّ في نغماته
الصفحه ٧٣ : المرأة
بنواحي ريش الحمامة في رقتها. والإثمد : الكحل ، وعصفه : ما سحق.
«الكتاب لسيبويه وشرح شواهده
الصفحه ٢٧ : ، وغير ذلك مما أكثر
علاقته بالنحو ، ولو ذكرناه في هذا الكتاب أطلناه ، وعدلنا عن الغرض في تقريبه ،
وإنما
الصفحه ٣٢٧ : ................................................................. ٥
ـ ١٠
٢ ـ بداية الكتاب.......................................................... ١١
ـ ١٢
٣ ـ فصل في
الصفحه ٧٥ : ) و «المحتسب ١ / ٢٥٩.
(٣) هو للفرزدق في «ديوانه»
٥٧٠ ، «الكتاب» ١ / ١٠ ، «الكامل للمبرد» ١٤٣ ، «المقتضب
الصفحه ٣٢ : .
(٢) البيت للبحتري في
«ديوانه» (١ / ٢٧).
(٣) السحاء : ما يشد
به الكتاب والرسالة ، والسنور : الدروع «ديوان
الصفحه ١٠٧ : (٤)
__________________
(١) البيت للمرار
الفقعسي ، «الكتاب» ١ / ١٢ ، ٤٥٩ ، «المقتضب» ١ / ٤٨ ، «المنصف» ١ / ١٩١ ، ٢ / ٦٩
، «المحتسب
الصفحه ٢٤٤ :
صحة الأوصاف وفسادها :
ومن الصحة صحة
الأوصاف في الأغراض ، وهو أن يمدح الإنسان بما يليق به ولا
الصفحه ٢٥ : هي الحرف الساكن أبدا في نحو ـ كتاب وغيره ـ والهمزة حرف غيره ،
وإنكارهم على أبي العباس المبرد ما
الصفحه ٢٠٠ :
القتل حياة لهم ، وهذا معنى إذا عبر عنه بهذه الألفاظ اليسيرة في قوله
تعالى : (وَلَكُمْ فِي
الصفحه ١٦٦ : ومتقاربة فمثال المتماثلة :
قوله
تعالى : (وَالطُّورِ وَكِتابٍ مَسْطُورٍ فِي
رَقٍّ مَنْشُورٍ) [الطور
الصفحه ٢٣ :
فإذا قيل :
أعجمت الكتاب ، فمعناه أزلت إبهامه ، كما يقال : أشكيته إذا أزلت ما يشكوه ، لأن
هذه