الصفحه ٤٦ : إيضاح ذلك
بجملته ، وإيراده بجميع أدلته ، خرجت عن المقصود في هذا الكتاب ، وأخذت في تفضيل
العرب على الأمم
الصفحه ٢٨٠ :
لكنّا فرقنا من الإطالة والتثقيل على الناظر فيه بالملل والسآمة ، فعدلنا
إلى وضع ذلك في كتاب مفرد
الصفحه ١١٦ : الملاءة له لتضمنها هذا
المعنى ، وعبر بطلوع الثريا وقت طلوع الفجر بأنه لفها في ملاءته ، وتلك أحسن عبارة
الصفحه ٧٢ : ، ارتحل إلى مصر سنة ١٩٩ وتوفي فيها. كان الشافعي أشعر
الناس وآدبهم وأعرفهم بالفقه والقراءات ، وكان ذكيا له
الصفحه ١٣٧ : ، ومعاذ الله أن يخرجنا بغض التقليد وحبّ النظر من الطرف المذموم
في الاتباع والانقياد ، إلى الجانب الآخر في
الصفحه ١٥٨ : المعروف بابن حاجب النعمان وزير
القادر بالله ، وأخرج إلي علما عليه اسم المقتدر بالله ، قد بلي وخلق وبقي فيه
الصفحه ٩٠ : أظهرها في الموضوع ، وهي التي تكمل الأقسام المذكورة ،
فأما الألفاظ فليست من عمله ، وإنما له منها تأليف
الصفحه ١٣٥ :
بلفظ الذنب ، لأن الله عزوجل لا يمكر ، وكذلك : (فَبَشِّرْهُمْ
بِعَذابٍ أَلِيمٍ) [آل عمران : ٢١
الصفحه ٥٧ : للسان! وأجلبها للحصر ، والله إن المماراة على ما فيها لأقل ضررا من
السكتة التي تورث أدواء أيسرها العيّ
الصفحه ١٠ : المراجع المهمة لدارسي البلاغة والنقد ، ومتذوقي الأدب ، نرجو
أن يجد فيه الجميع النفع العميم ، والله ولي
الصفحه ٢٨٤ :
(لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا)
الأنبياء ٢٢
٢٦٦
(ما إن مفاتحه
الصفحه ١٤٥ : العلماء له ما ذكره أبو الحسن على بن عيسى الرّماني في كتابه المعروف ب «الجامع
في علم القرآن» ، فإنه قال في
الصفحه ٢٧٢ :
ثم
يقال له : خبرنا عن هذا
التكلف الذي ذكرته ، أهو بيّن موجود في الشعر أو غير بيّن موجود فيه؟ فإن
الصفحه ٥٣ :
الكلام في الفصاحة
الفصاحة الظهور
والبيان : ومنها أفصح اللبن إذا انجلت رغوته ، وفصح فهو فصيح
الصفحه ١٢٤ : إلى التاريخ ، ويتعلق بالإضافة ، ولا بد لنا من الكلام
على هذا المذهب الفاسد فيما يأتي من هذا الكتاب في