الصفحه ١٢٧ : المحدثين أن يبني استعارة أخرى على الأخدع في الدهر لأن أبا
تمام قد استعمل ذلك ، ويبني غيره على قول هذا
الصفحه ١٩٣ : : ما عاقبت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه.
وقال
زهير :
ليث بعثّر
يصطاد الرجال إذا
الصفحه ١٨٧ :
العباس عبد الله بن المعتز بالله وغيره ، وكفوه المؤونة في اختراع ألقاب تخالفهم.
والصواب ما قاله أبو القاسم
الصفحه ٢٦٠ :
لما في ذلك من
الغلو والإفراط الخارج عن الحقيقة ، والذي أذهب إليه المذهب الأول في حمد المبالغة
الصفحه ٢٦٣ : الشّرب
سخفهم وقار (٣)
وأما الاستدلال
بالتمثيل فأن يزيد في الكلام معنى يدلّ على صحته بذكر مثال له
الصفحه ١١٠ :
جار على طريقه ، والمراد به : كيف تكون المنية غير العشق؟ أي : أن الأمر
الذي يقدر في النفوس أنه في
الصفحه ١٧٦ :
فقال له : أوه
وكيه ، ويقال : إن بعض الشعراء (١) دخل على الداعي العلوي (٢) في يوم مهرجان فأنشده
الصفحه ٢٤١ : الغطامط
من غليها
أراجيز أسلم
تهجو غفارا (١)
وقال
له : أخطأت ، ماهجت
أسلم غفارا قط
الصفحه ٢٤٨ :
وقيل
: لو أن زنجية
بخرت بمندل رطب لكانت أردانها طيبة.
وعيب
على ذي الرّمّة قوله في الناقة
الصفحه ١٩٤ :
وقال
عبد الله بن الزبير الأسدي :
فردّ شعورهنّ
السود بيضا
وردّ وجوههنّ
البيض
الصفحه ٢٦٦ :
وقول الله
تعالى : (لَوْ كانَ فِيهِما
آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا) [الأنبياء : ٢٢] جار على هذا
الصفحه ٢٩٤ : ، ٨٣ ، ٨٧ ، ١١٨ ، ١١٩ ، ١٦٣ ، ١٧١ ، ٢٠٩ ، ٢٤٠
عبد الله بن الزبير
الأسدي
الصفحه ٤٥ :
وفسّر له معناه
بالرومية ، فلم يعجبه ، وقال كلاما معناه : ما أكذب هذا الرجل! كيف يمكن أن يناخ
جمل
الصفحه ١٦٧ :
لأن فيه معنى السجع ، ولا مانع في الشرع يمنع من ذلك.
ومثال المتقارب
في الحروف : قوله
تبارك وتعالى
الصفحه ٩٤ :
في الطبقة الوسطى.
وهذا الذي ذكره
غير صحيح ، والقسمة فاسدة ، وذلك أن التأليف على ضربين : متنافر