الصفحه ٣٤ :
فإذا جاز هذا في الأصل فهو فيما ينوب أسوغ وأليق.
وأما
قوله : إنهم لم
ينطقوا في الكلام إلا بفعّل
الصفحه ٩٨ : (٢)
غثاثة عيشي
أن تغثّ كرامتي
وليس بغثّ أن
تغثّ المآكل
فقد اتفق له أن
كرر في البيت
الصفحه ١٢٠ : قصيدة في مدح عياش الحضرمي.
(٤) هو من قصيدة له
في مدح الحسن بن وهب ، واللبب : المنحر. يقال فلان رضيّ
الصفحه ٢١ : زلّ عن رأس الشّجيج المحارف (١)
والتحريف في
الكلام الميل والانحراف ، قال الله تعالى : (يُحَرِّفُونَ
الصفحه ٩٢ :
فصاحة التراكيب :
ونبتدىء الآن
بالقول في تأليف الكلام على ما قدمناه من أن القسم الثاني من الفصاحة
الصفحه ١٧٧ : تطاول آخره
ووشك نوى حتى
تزمّ أبا عره
فقال
له يوسف : الويل لك
والحرب ، والرواية
الصفحه ١٨٥ : الفصول لئلا يؤتى بالجزء الأول طويلا فيحتاج إلى إطالة
التالي له ليساويه أو يزيد عليه فيظهر في الكلام
الصفحه ١٧٣ :
وأما أبو عبادة
البحتري فإنه التزم الدال في قصيدته التائية التي مدح فيها المهتدي بالله ، وفيها
يقول
الصفحه ١٧٤ : (٣) :
لاقاك في
العام الذي ولّى فلم
يسألك إلا
قبلة في القابل
إن البخيل
إذا يمد له
الصفحه ٢٢٩ :
الرّحيل فما شككت بأنها
نفسي من
الدنيا تريد رحيلا
علل طوله بما
لقي فيه من الوجد
الصفحه ٢٣٦ : النعمان لا بد من إدراكه له ، وأما المبالغة فإن
تشبيهه بالليل الذي لا يصدّ دونه حائل أعظم وأفخم وأبلغ في
الصفحه ٢٥٠ :
وقيل : الخيام
تعلو على الممدوح.
وعيب
على امرىء القيس قوله :
وأركب في
الروع خيفانة
الصفحه ٢٥٢ : يهبهم له
وهو يهجوهم بهذا الهجاء؟ وقال عطية حين بلغه هذا الشعر : ما أسرع ما ارتجع أخي في
هبته.
وعيب
على
الصفحه ٢٢ :
يضاف الشيء إلى نفسه (١) ، إلا أن أبا العباس المبرّد ذهب في ذلك إلى أن المعجم
بمنزلة الاعجام كما
الصفحه ٢٨ :
فصل في الكلام
الكلام اسم عام
يقع على القليل والكثير ، وذكر السيرافي أنه مصدر ، والصحيح أنه اسم