وقطع الكلام على يو.

ومما يجري هذا المجرى التضمين ، وهو ألّا تستقلّ الكلمة التي هي القافية بالمعنى حتى تكون موصولة بما في أول البيت الثاني وذلك مثل قول النابغة الذبياني :

ومن عيوب القوافي في ترك التناسب أن يكون الروي على حرفين متقاربين ، كما قال بعض العرب :

وهذا من الشاذ النادر الذي لا يلتفت إليه.

ومن عيوب القوافي أن تكون قافية المصراع الأول من البيت الأول على روي ينبىء أن قافية آخر البيت بحسبه فيأتي بخلافه ، كقول عمرو بن شأس :

فلما قال : ادكارها ، أوهم أن الروي حرف الراء بوصل وخروج وردف قبله ، ثم جاء بالقافية على اللام ، كذلك قول الشماخ :

__________________

(١) ستوق : زيف بهرج ملبس بالفضة.

(٢) «ديوان النابغة الذبياني» ص ١٢٣. وفي المطبوع : أتينهم بودّ الصّدر ، بدل أتينهم بنصح الود.

(٣) ادكارها : ذكرها أي : ليس الحين حين ذكرها ، وضل بتضلال خبر مبتدأ محذوف أي : أمري ، ويقال للباطل : ضل بتضلال أو ضلا بتضلال.