الصفحه ١٠٤ :
من جانبيك
مقاعد العواد
لأن ـ مقاعد ـ
لما أضيف إلى ـ العواد ـ زاد قبح الكلام ، ولو قال قائل
الصفحه ٤٢ :
المسموع في المحاريب كلام الله تعالى على الحقيقة ، والجواب عن هذا أن إضافة
الكلام إلى المتكلم إن
الصفحه ٩٠ :
فإنا نجد الألفاظ على هذه الصفة ، فبطل من هذا الوجه أن تكون آلة ، وفساد
أن تكون الألفاظ هي الصانع
الصفحه ٤١ : وغيرهما من الأفعال التي تقع المواضعة عليها ، فلو كان لا
بدّ من كلام يوجد مع الكتابة لأجل الفائدة الحاصلة
الصفحه ٤٩ :
ثم لما صار
هؤلاء القوم إلى الدين ، وتمسكوا بالشريعة ، وعادوا أصحاب كتاب يدرس ، ومذهب يروى
، ظهر
الصفحه ١١٥ :
من سفر لأنّه من أجل إمهاله لهم عاملهم كما يفعل الغائب عنهم إذا قدم فرآهم
على خلاف ما أمرهم به
الصفحه ١٤٢ : هاشم ، فلما وصل إلى هذه المسألة
ونقضها لم يعرض لهذا الموضع الذي ذكرناه ، بل ظهر من كلامه أنه موافق فيه
الصفحه ٢١٤ :
خطاب لا يفهم منه المراد ، فجرى في القبح مجرى خطاب العربي بالزنجية ، ومن
أجازه فرق بين الخطاب
الصفحه ٤٧ : ، وكد
التعرض للكسب ، ثم بلغ من حبهم الجود ، وصبابتهم إلى جميل الذكر ، أن سمحوا
بنفوسهم ، ورأوا البخل بها
الصفحه ١٤٩ :
في الهرب ، ويجيء من هذا اختلاف الفصول في الطول والقصر ، لأنه يحتاج في طلب
القرينة إلى إطالة الفصل حتى
الصفحه ١٨١ :
تحصى ، والعلة فيه أنه إنما كان حسنا بالإضافة إلى غيره.
وقد ترك
التصريع جماعة من الشعراء المتقدمين
الصفحه ٢١٢ : ، فأحدهما : أن يكون في نفسه دقيقا ، ككثير من مسائل الكلام في
اللطيف ، والآخر : أن يحتاج في فهمه إلى مقدمات
الصفحه ٢٦ : أول
الفم : مخرج الغين والخاء ، ثم من أقصى اللسان : مخرج القاف ، ومن أسفل ذلك وأدنى
إلى مقدم الفم
الصفحه ١٣٦ : الملوك مزامر
من الذّكر لا
تنفخ ولا هي تزهر (٢)
وقوله
:
إلى ملك في
أيكة
الصفحه ١٦٧ :
لأن فيه معنى السجع ، ولا مانع في الشرع يمنع من ذلك.
ومثال المتقارب
في الحروف : قوله
تبارك وتعالى