الصفحه ١٩٧ :
باب الدال
الدال حرف
مجهور ، يكون في الكلام على ضربين : أصلا وبدلا.
فإذا كانت أصلا
وقعت فا
الصفحه ٢٢٩ :
وقع فاء وعينا ولاما ، فالفاء نحو : طبل وطحن ، والعين نحو : فطر وخطب ، واللام
نحو : قرط وقرط
الصفحه ٢٧٨ : )(١)
[الجمعة : ٨] فليست الفاء في «فإنه»
زائدة ، ولكنها دخلت لما في الكلام من معنى الشرط ، فكأنه والله أعلم ، إن
الصفحه ٢٨١ : ، ولا حذف ما وضعه على نهاية الاختصار ، فقد استغنى عن
حذفه بقوة اختصاره.
واعلم أن الفاء
قد يجاب بها
الصفحه ٣٧ : أيضا من الكسرة والضمة ، فلم تقو الفتحة في نحو سوط
وحوض وبيت وقيد على قلب الواو والياء ألفا ، واحتمل لما
الصفحه ٥٦ : ألفا.
فأما المدة
التي في نحو : قام وسار وكتاب وحمار ، فصورتها أيضا صورة الهمزة المحققة ، التي في
أحمد
الصفحه ٥٩ : ء ، والدال ،
والتاء ، والصاد ، والزاي ، والسين ، والظاء ، والذال ، والثاء ، والفاء ، والباء
، والميم ، والواو
الصفحه ٦٧ : الصوت ، فكما أن الحركة ليست فتحة محضة (٢) ، فكذلك الألف التي بعدها ليست ألفا محضة ، وهذا هو
القياس ، لأن
الصفحه ٨٥ :
الفاء والعين ، ولا العين واللام همزتين ، لثقل الهمزة الواحدة.
لأنها حرف سفل
في الحلق ، وبعد عن الحروف
الصفحه ٩٠ : ألفا ، لسكونها وانفتاح ما قبلها ، فصارت ترا ، فالألف على هذا
التقدير بدل من الهمزة التي هي عين الفعل
الصفحه ٩٢ : ،
فنقل الفتحة إلى التاء ، وأبدل الهمزة ألفا ، لسكونها وانفتاح ما قبلها ، كما ترى
، فصارت متار.
فهذا أحد
الصفحه ١٠٦ : : رجل خاف ، كقولهم : رجل مال ، وأصلهما خوف ومول ، ثم انقلبت الواو ألفا ،
لتحركها وانفتاح ما قبلها
الصفحه ١٠٧ : الزائدة المشبهة للفتحة في زيادتها.
فكما قلبت
الواو والياء ألفا لتحركهما ووقوعهما بعد الفتحة في نحو : عصا
الصفحه ١١١ : زائدة ، فقلبت ألفا ، ثم قلبت الألف همزة ، كما تقدم من قولنا في :
كساء ورداء.
فإن قيل : ما
الدليل على
الصفحه ١٣١ :
باب الباء
الباء : حرف
مجهور (١) ، يكون فاء ، وعينا ، ولاما.
فالفاء نحو :
بئر ، وبعث ، والعين