وقرأت على أبي عليّ ، عن أبي بكر (١) ، عن بعض أصحاب يعقوب ، عنه ، قال : يقال : تركته وقيذا (٢) ووقيظا.

والوجه عندي (٣) والقياس أن تكون الظاء بدلا من الذال لقوله عز اسمه : «والموقوذة» بالذال.

ولقولهم : وقذه يقذه ، ولم أسمع وقظه ، ولا موقوظة ، فالذال إذن أعم تصرفا ، فلذلك قضينا بأنها هي الأصل.

* * *

__________________

(١) يريد أبا بكر بن مقسم ، وهو أحد شيوخ أبي علي الفارسي.

(٢) الوقيذ : الموقوذة : وهي الشاة تضرب بخشبة حتى تموت فتؤكل ، وقد نهى الله عن أكلها.

(٣) ظاهر الكلام أن هذا الرأي لابن جني ، ولكن صاحب اللسان نقل ما يفيد أنه كلام أبي علي الفارسي.