الصفحه ٣١١ :
ومن زيادة
الكاف قول الشاعر :
من كان أسرع
في تفرق فالج
فلبونه جربت
معا
الصفحه ٩٧ : بني أبي ربيعة بن مالك. انظر / النوادر لأبي زيد (ص ١٢٦). وقد خرجه ابن
عصفور في «الضرائر» على خلاف تخريج
الصفحه ١٣٣ : فيها الإشكال (٣). ألا ترى أن قولك بعمرو ، ولعمرو بوزن سبطر (٤) ودمثر ، وأنت لو قلت : ليقم وليقعد لم تجد
الصفحه ١٦٠ : مقام العلامة الصريحة ، وتعاقبهما على الكلمة الواحدة ، وذلك نحو
: ابنة وبنت ، فالصيغة في بنت قامت مقام
الصفحه ٦٩ : بين الضمة والكسرة ، لما بينهما من التجانس فيما قد تقدم ذكره في صدر هذا
الكتاب ، وفيما سنذكره أيضا في
الصفحه ٢٧٤ : . وذكره
البغدادي في (٣ / ٥٨٨) واستشهد به المؤلف وابن هشام في المغني وابن عصفور في كتاب
الضرائر على أن الفا
الصفحه ٢٣ : جمهرة ابن دريد
ولا في اللسان في (حج).
(٢) كأن أصوات من
إيغالهن بنا
أواخر الميس
الصفحه ١٥٣ :
مقتولة حين تقتل (٢)
فبها : في موضع
رفع بحب.
وقد حذفت الباء
في رب ، وأصلها ربّ.
وإنما جاز
الصفحه ٣١٣ :
وعلى هذا قالوا
: إنّ كذا وكذا درهما مالك ، فرفعوا المال ، لأن الغرض في كذا وكذا إنما هو
التوكيد
الصفحه ١٤٦ : (١)
يعني السحاب ،
فالباء فيه زائدة ، إنما معناه : شربن ماء البحر ، هذا هو الظاهر من الحال ،
والعدول عنه
الصفحه ١٦٣ : التاء في اثنتان فتاء التأنيث ، بمنزلتها في ابنتان تثنية ابنة ، وإنما ثنتان
بمنزلة بنتان ، واثنتان
الصفحه ٣٠٠ : قلت : أنت مثل زيد ، فلا ضمير في مثل ، كما لا ضمير في الأخ ولا الابن إذا
قلت : أنت أخو زيد ، وأنت ابن
الصفحه ٧٠ : التفخيم ،
وهمزة بين بين ، أن يذكروا أيضا الياء في نحو : قيل وبيع والواو في نحو : مذعور
وابن بور.
على أنه
الصفحه ١٩٢ : رؤبة
بن العجاج أحد الرجاز المشهورين في الإسلام ، عدّة ابن سلام في الطبقة التاسعة من
الإسلاميين
الصفحه ٢٤٢ : ء فيها
، في «باب اختلاف اللغات وكلها حجة» قال الأصمعي : سمعت ابن هرمة ينشد هارون : «أعن
تغنت ... إلخ