الصفحه ٢٩٩ : .
__________________
(١) أخرج البيهقي في
الدلائل عن الحسن البصري قال : قال المشركون للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : أتضلل
آبا
الصفحه ٢٧٢ : الله لنت لهم. وكذلك : (عَمَّا قَلِيلٍ) [المؤمنون : ٤٠](٣) يجوز في الكلام أن تقول : عن قليل.
فالجواب
الصفحه ١٢٨ : الله.
واعلم أن هذه
الهمزة أبدا في الأسماء والأفعال مكسورة ، إلا أنها قد ضمّت من الأفعال في كل موضع
الصفحه ١٤٣ : ، كما صارت
همزة الاستفهام في آلله إنك لقائم عوضا من الواو ، وهذا كأنه أسهل من الأول ،
وكلاهما لا يجوز
الصفحه ١٩ :
[التمهيد](١)
اعلم (٢) أن الصوت عرض (٣) يخرج مع النّفس مستطيلا متصلا ، حتى يعرض له في الحلق
والفم
الصفحه ٣١٦ : .
فإن قلت : إنّ
في هذا إجحافا بالكلمة ، لأنه حذف بعد حذف. قلت : ليس ذاك بأكثر من مصيرهم من أيمن
الله إلى
الصفحه ٢٤٥ : عربي.
(٢) في لسان العرب
مادة «بأبأ» (١ / ١٩٨) : وقال الفراء : بأبأت بالصبي بئباء ، إذا قلت له : بأبي
الصفحه ١٧٩ : عنده بنت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ،
وكانت مريضة ، وذكر عذره في ذلك ، ثم قال : «اذهب بهذه تلآن
الصفحه ٣٠٤ : ، فقد
أثبتّ له مثلا ، كما أثبت سيبويه في مسألته إذا جررت ، أنّ لزيد من يشبهه.
وقال أبو الحسن
(١) في
الصفحه ١٥٣ : .
واعلم أنّ
الباء قد تبدل منها في القسم الواو في قولك والله ، أصله بالله.
والدلالة على
أن الباء هي الأصل
الصفحه ١٥ : بحمد الله ما زلت جمالا له ولهم ،
وقفا عليه وعليهم ، إن أظلم شقّ منه ، كنت لهم فيه سراجا (١) ، أو طمس
الصفحه ٢٨٥ : (٢)
في معنى سيري
سيرا مؤدّيا إلى الاستراحة ، فمؤد متصل بما قبله ، وليس منفصلا منه. وكذلك قولك :
لا تشتمه
الصفحه ١٤٦ : . الشرح : حسبنا من الفضل حب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لنا. الشاهد :
زيادة الباء على المفعول به في قوله
الصفحه ٢٢٢ : ، فلا تزال على هذا معتقدا له حتى تقوم الدلالة على إبدال أحد
الحرفين من صاحبه.
وهذا عيار في
جميع ما يرد
الصفحه ٢٤٦ : . وبسمل إذا قال : باسم الله ، وسبحل إذا قال : سبحان الله ، ولبّى إذا قال :
لبّيك ، فالألف في لبّى عند