الصفحه ٢١٨ :
فأما قولهم :
تنسّمت منه علما وتنشّمت ، فليس واحد من الحرفين بدلا من صاحبه ، لأن لكل واحد
منهما
الصفحه ٢٧٣ : .
وأما مذهب
الزيادي (١) في أن الفاء في قولهم : خرجت فإذا زيد ، إنما دخلت
الكلام لما فيه من معنى الشرط
الصفحه ٢٩٩ :
نصب «غير» من قوله تعالى : (قُلْ أَفَغَيْرَ
اللهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ) [الزمر : ٦٤](١) ، بأعبد
الصفحه ٣١٨ :
فالجواب من
وجهين :
أحدهما شذوذ
هذه الحكاية ، وأنه لا نظير لها.
والآخر : ما
كان يقوله أبو علي
الصفحه ٥ : وتناوله للحروف الهجائية شيئا من التكامل بين
اللغة والنحو.
وهو في كل ما
سبق يضرب الأمثلة ويشرح السبب
الصفحه ٢٢ :
اختلفت الأصوات ، وسمع لكل خرق منها صوت لا يشبه صاحبه ، فكذلك إذا قطع
الصوت في الحلق والفم
الصفحه ٢٣ : لَصَوْتُ
الْحَمِيرِ.)
وقال الشاعر :
كأنما
أصواتها في الوادي
أصوات حجّ من
عمان
الصفحه ٢٦ :
وهذا أسهل من
تأنيث الصّوت قليلا ، لأن بعض السنين سنة ، وهي مؤنّثة ، وهي من لفظ السّنين ،
وليس
الصفحه ٦١ : ، ويقال الخفيفة ، أي الساكنة.
فذلك ستة عشر
مخرجا (١).
ويدلك على أن
النون الساكنة إنما هي من الأنف
الصفحه ٦٣ :
وأخبرني (١) أيضا قال : سألني سائل قديما ، فقال : هل يجوز الخرم (٢) في أول أجزاء متفاعلن من الكامل
الصفحه ١٠٦ :
ونحو هذا ما
حكاه الفراء أيضا عنهم ، من قولهم : رجل مئل ، إذا كان كثير المال ، وأصلها مول ،
بوزن
الصفحه ١٤٣ : قول الشاعر (١) :
رسم دار وقفت
في طلله
كدت أقضى
الغداة من جلله (٢)
أي
الصفحه ١٤٤ :
فأما قوله
تعالى : (تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ) [المؤمنين : ٢٠] فذهب كثير من الناس إلى أن الباء فيه زائدة
الصفحه ١٥٥ : : فخت (٤) ونحت.
وأما إبدالها
فقد أبدلت من ستة أحرف ، هن : الواو ، والياء ، والسين ، والصاد ، والطا
الصفحه ١٦٣ :
وكلتا : اسم
مفرد يفيد معنى التثنية بإجماع من البصريين ، فلا يجوز أن تكون علامة تأنيثه التاء
وما