الصفحه ٤٥ : .
وكذلك ضراب
وقتال ، إذا أشبعت قلت ضيراب وقيتال. فكما أن الألف والواو والياء بعد الضاد
والقاف ، فكذلك
الصفحه ٥٢ :
جميع هذه الحروف ليس معجما ، إنما المعجم بعضها ، ألا ترى أن الألف ، والحاء
والدال ونحوها ، ليس معجما
الصفحه ٦٩ : الواو بعده ، كما اعتلت الألف
في نحو عالم وقام ، والكسرة في نحو قيل وغيض فلذلك لم تعتلّ عنده الواو في
الصفحه ٧٥ : طبقت»
والحروف التي
بين الشديدة والرّخوة ثمانية أيضا ، وهي : الألف ، والعين ، والياء ، واللام ،
والنون
الصفحه ٨١ : .
ونحن نوردها
على ترتيب ألف ، با ، تا ، ثا ، إن شاء الله تعالى.
وإنما اختار ـ أدام
الله له حسن النظر
الصفحه ٩٠ : ألفا ، لسكونها وانفتاح ما قبلها ، فصارت ترا ، فالألف على هذا
التقدير بدل من الهمزة التي هي عين الفعل
الصفحه ٩٢ : أنه أثبت الألف في موضع الجزم ، تشبيها بالياء في
قول الآخر (٣) :
ألم يأتيك
والأنباء تنمي
الصفحه ١٠٨ : إنما بني على
الفتح لأنه حمل على ألف التّثنية ، فقيل ضرب ، لقولهم ضربا؟
فمن أين جاز
للخليل أن يحمل
الصفحه ١٠٩ : ودفائنه.
فإن قيل : فإذا
كانت الألف في شفاء وشقاء بمنزلة الفتحة ، في إيجابها قلب ما بعدها ألفا ، فهلّا
لم
الصفحه ١١٣ : أبدلت الهمزة ألفا. وأيضا فإن الألف لو كانت منقلبة عن الهاء في أول أحوالها
، كما زعم الملزم. دون أن تكون
الصفحه ١١٤ : ألف آل بدلا من هاء أهل لقيل انصرف إلى آلك كما
يقال : انصرف إلى أهلك ، ولقيل آلك والليل ، كما يقال أهلك
الصفحه ١٢٤ : الألفات فيهن همزة بعد أن ثبتن زوائد.
وكذلك قولهم :
قوقأت (٢) الدّجاجة.
وقد يجوز على
هذا أن تكون همزة
الصفحه ١٤٥ : ء : بفتح
الصاد ، ثم التشديد والمد ، ويروي صدءاء ، بهمزتين بينهما ألف : ركية ليس عندهم
ماء أعذب منها ، وفي
الصفحه ١٤٧ : ».
(٣) البيت للأسود بن
يعفر (كما في المقاصد النحوية في شرح شواهد الألفية. للعيني) بهامش خزانة الأدب
للبغدادي
الصفحه ١٦٢ : وقاعدة ، أو تكون قبلها ألف ، نحو : سعلاة (٥) وعزهاة (٦) ، واللام في كلتا ساكنة كما ترى ، فهذا وجه.
ووجه