البحث في سرّ صناعة الإعراب
٢٠٧/٣١ الصفحه ٢١٣ :
وأما قولهم : أسطاع يسطيع ، فذهب سيبويه
فيه إلى أن أصله : أطاع يطيع ، وأن السين فيه زيدت عوضا من
الصفحه ٢٧٩ : (٢) فيه إلى أن الفاء زائدة.
وذهب أيضا في
قوله جل اسمه : (أَفَكُلَّما جاءَكُمْ
رَسُولٌ بِما لا تَهْوى
الصفحه ١٧ : ، ومستعليها ومنخفضها (٨) ، إلى غير ذلك من أجناسها. وأذكر فرق ما بين الحرف
والحركة ، وأين محلّ (٩) الحركة من
الصفحه ٦٨ : تكلفت أن تشمّ الكسرة أو الضمة رائحة من
الفتحة لاحتجت إلى الرجوع إلى أول الحلق ، فكان في ذلك انتقاض
الصفحه ٩٢ : ،
فنقل الفتحة إلى التاء ، وأبدل الهمزة ألفا ، لسكونها وانفتاح ما قبلها ، كما ترى
، فصارت متار.
فهذا أحد
الصفحه ١٣٦ :
الفتحة من الألف ، والكسرة من الياء ، والياء أقرب إلى الألف من الواو ،
فلما منعت الأسماء بعد هذه
الصفحه ١٣٨ :
الحسن (٢) قد كان يذهب في المفعول معه إلى أن انتصابه انتصاب الظرف. قال : وذلك أن
الواو في قولك : قمت
الصفحه ١٣٩ :
وأما إلا في
قولك : قاموا إلا زيدا ، فإنها وإن كانت قد أوصلت قام إلى زيد ، حتى انتصب بها ،
فإنها لم
الصفحه ١٥٣ : عندي
زيادة الباء في خبر المبتدأ ، لمضارعته للفاعل ، فاحتياج المبتدأ إليه كاحتياج
الفعل إلى فاعله
الصفحه ١٧٦ :
ثم إنه شبّه
هاء الوقف بهاء التأنيث ، فلما احتاج لإقامة الوزن إلى حركة الهاء قلبها تاء ، كما
تقول
الصفحه ١٩٣ :
إنه أراد :
حثّثوا ، فأبدل من الثاء الوسطى حاء ، فمردود عندنا ، وإنما ذهب إلى هذا
البغداديون ، وأبو
الصفحه ٢٢٩ : ، ألا ترى إلى
اصطبر واضطرب واظطهر مبدلا ولا إدغام فيه.
وأصل هذا كله
اصتبر واضترب واطترد واظتهر
الصفحه ٢٧١ : ء في هذه الفاء : فذهب أبو عثمان (٢) إلى أنها زائدة ، وذهب أبو إسحاق الزيادي (٣) إلى أنها دخلت على حدّ
الصفحه ٢٧٢ : حكمه أن يمكن طرحه (١) ولا يختلّ الكلام بذلك ، ألا ترى إلى قوله عزّ اسمه : (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ
الصفحه ٢٨٢ :
والاستفهام نحو
قولك : أين بيتك فأزورك. قال :
هل من سبيل
إلى خمر فأشربها
أم