الصفحه ٣٧٨ : جسمية ونفسية مختلفة.
ولهذا السبب ـ ولأسباب
أخلاقية واجتماعية أخرى ـ حرّم الإسلام الانحراف الجنسي
الصفحه ٣٨٣ : أنّه طبقا لآيات سورة هود فإنّ لوط وخوفه لم يكن على نفسه ، بل كان
يخشى أن يضايقوا «ضيفه» (٢) غير أن جواب
الصفحه ٣٩٠ : .
وعبأ جنود
السماوات والأرض لإهلاكهم جميعا ، بل ما كان مصدر حياتهم أمر الله أن يكون هو نفسه
سببا لفنائهم
الصفحه ٣٩٢ : نفسه. وقد خلقه الله حرّا ويريده حرّا ..
فعلى هذا يبطل اعتقاد أتباع مذهب «الجبر» الذين لهم وجود بين
الصفحه ٣٩٥ : العنكبوت ونسيج خيوطه المضروب به المثل ، هو نفسه من عجائب الخلق ،
والتدقيق فيه يعرف الإنسان على عظمة الخالق
الصفحه ٤٠٠ : تذكر بأقوى رادع للنفس ، وهو الاعتقاد بالمبدأ والمعاد ـ فإنّها تردع عن
الفحشاء والمنكر ، فالإنسان الذي
الصفحه ٤٠٤ : اللهِ أَكْبَرُ).
والظاهر أنّ «معاذ
بن جبل» سمع هذا الكلام من رسول الله صلىاللهعليهوآله : لأنّه نفسه
الصفحه ٤٠٨ :
مقدمات الصلاة!؟ فعلى هذا فإنّ تكرار الصلاة خمس مرات في اليوم والليلة ـ هو
نفسه ـ دعوة إلى رعاية
الصفحه ٤٢٠ : ... والعلماء
المطلعون هم المؤمنون بها.
ثمّ بعد هذا
كلّه ، فإنّ الآيات نفسها مجموعة من الآيات البينات «كلمات
الصفحه ٤٢٢ :
بعلماء أهل الكتاب وتعلّم منهم هذه المسائل!.
والدليل على
ضعف هذا الادّعاء منطو في نفسه ، فكيف يمكن أن
الصفحه ٤٢٤ :
الاجتماعية وأسس المعارف النفسية والإنسانية ، لأجل تحقيق أهدافهم
التبليغية والتربوية!.
وكانت
الصفحه ٤٢٩ : الأفراد المتذرعون وأتباع هوى النفس؟!
ثمّ يضيف
القرآن معقبا أن قل (وَإِنَّما أَنَا
نَذِيرٌ مُبِينٌ
الصفحه ٤٣٧ : نَفْسٍ
ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ (٥٧) وَالَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
الصفحه ٤٣٨ :
والقومية والوطنية والبيت والأهل» في مثل هذه الموارد ، ولا يذل الإنسان نفسه من
أجلها ، فإنّ احترام هذه
الصفحه ٤٤٠ : : (كُلُّ نَفْسٍ
ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ).
فهذه الدنيا
ليست بدار بقاء لأي أحد ، فبعض