الصفحه ٣٤ : للقواعد الأصولية التي عندنا ، أن كلّ
حديث لا يوافق كتاب الله ساقط عن الإعتبار ، ولا يمكن التعويل على أنّه
الصفحه ٤١٩ : الشخص ، ونحن نرى أن جماعة من علماء أهل الكتاب ، ورجالا
متقين أمثال أبي ذر وسلمان والمقداد وعمار بن ياسر
الصفحه ١١٢ : ء.
الطريف أنّه قد
ورد في بعض الرّوايات تفسير هذه الآية بقيام المهدي صلوات الله وسلامه عليه!
ففي رواية عن
الصفحه ٣٦٨ : بعض
الرّوايات أنّ هذا الحكم غير مختص بعبدة أوثان ، بل هو لجميع أولئك الذين اختاروا «إماما
باطلا
الصفحه ٤٩١ :
المفسد ، والمفسد من الصالح ، كما أشير إلى كل ذلك في الروايات الإسلامية أيضا.
ويمكن أن تكون
هذه المعاني
الصفحه ٢٥٠ : ، ليستطيع أن يستضيء بهذه الأنوار.
* * *
__________________
(١) هذه الرّوايات في
أصول الكافي وبصائر
الصفحه ٢٥١ : آتَيْناهُمُ
الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (٥٢) وَإِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ
قالُوا آمَنَّا بِهِ
الصفحه ٢٤٨ : : أنّه
قلّ أن يرى في التاريخ والرّوايات أن مشركي العرب يتهمون موسى بكونه ساحرا.
الثّانية : كيف
يمكن
الصفحه ١٤٤ : يؤمن الشخص بالقرآن وأنّه كتاب سماوي ، ثمّ ينكر هذه الآيات الواضحة
في الرجعة؟ وهل الرجعة ـ أساسا ـ إلّا
الصفحه ٢٣٦ : لإغفالهم عن الحقائق!.
ونقلوا هذا
الخبر أيضا ، وهو أنّ البناء لم يدم طويلا «وطبعا لا يدوم» أجل لقد تهدم
الصفحه ١٨٩ : الله الذي
حمّل أم موسى هذا العبء الثقيل ربط على قلبها لتؤمن بوعد الله ، ولتعلم أنّه بعين
الله ، وأنّه
الصفحه ٥٢٨ :
الشيوعيون الذين ينفون الدين كليّا ـ بحسب الظاهر ـ ويعتقدون أن الدين
مرتبط بالتأريخ القديم ، ولا
الصفحه ٣٢٧ : ، والإشارة إلى موضوع المنافقين ، وهذا ما يناسب السور المدنية!.
ولكن سنرى
بعدئذ أنّ هذه الأمور لا تنافي كون
الصفحه ٢٨٠ : يعرفون جوابا!.
والذي يستلفت
النظر أن العمى نسب في الآية للأنباء لا للمشركين فلا يقول عمي المشركون هناك
الصفحه ٢٦٦ : أصرّ النّبي صلىاللهعليهوآله عليه أن يؤمن فلم يؤمن (٢).
في حين أنّ في
سند هذه الرواية «أبو سهل