الصفحه ٥٢١ :
نستنتج من هذا الموضوع أن نتيجة الشرك هي تفرق الصفوف ، والتضاد ، وهدر القوى ،
وأخيرا الضعف وعدم القدرة
الصفحه ٥١١ : إلى موضوع المعاد
، فيقول : (وَهُوَ الَّذِي
يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ
الصفحه ٣٧٨ :
الإعدام والقتل!.
والموضوع المهم
هو أن الانفلات الاخلاقي والتميّع الجنسي والابتذال للعالم المتمدن
الصفحه ٣٤٧ : مكّة ... وإلّا فقلّ أن اتفق مثل هذا
الإيذاء في محيط المدينة.
وقد تنوّر
واتضح ـ ضمنا ـ هذا الموضوع
الصفحه ٣٧٦ : صلىاللهعليهوآله كما تنقله «أم هاني» أنّه قال مفسرا لمعنى : (وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) أنّهم «كانوا
الصفحه ١٤٧ :
فالجواب على
هذا الإشكال ، أن هذه الآية عامة والرجعة خاصة «فلاحظوا بدقة».
٦ ـ وآخر
الكلام هنا أنّ
الصفحه ٥٥٨ : وتبسطها على الصحراء ، كأنّها فلاح
مشفق ، فتغدو خضراء ممرعة بعد أن كانت يبابا.
والرياح تنقل
السفن مع
الصفحه ٥١٣ : ، وهو مصدر الكمالات وأساسها.
حتى الألفاظ
التي تجري على ألسنتنا لبيان مقاصدنا يوميّا .. لا يمكن أن تكون
الصفحه ٣٣ :
المقام بنا لو تعرضنا له بالتفصيل (١).
ففي رواية عن
الإمام أبي عبد الله الصادق أنّه قال : قال
الصفحه ٦٠ : ، وبرسوله على فهمه وفطنته» (٢).
والجدير بالذكر
أنّه يستفاد من الرّوايات الإسلامية أنّ ردّ الكتاب واجب كردّ
الصفحه ٥٧٥ :
تَعْلَمُونَ).
وتقديم العلم
على الإيمان هو لأنّ العلم أساس الإيمان.
والتعبير (فِي كِتابِ اللهِ
الصفحه ٢٥٩ : يَعْلَمُونَ (٥٧))
التّفسير
الهداية بيد الله وحده! ..
بالرغم من أن
بحوثا كثيرة وروايات وردت في الآية
الصفحه ٢٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من حديث «نحن معاشر الأنبياء لا نورث وما تركناه صدقة» وأنّه
ساقط من الإعتبار لمخالفته كتاب الله
الصفحه ٥٩ : بالمحبة واللطف فاعلم أنّه نبيّ.
* * *
بحوث
١ ـ آداب كتابة الرسائل
ما ورد في
الآيات آنفة الذكر في
الصفحه ٢٠٤ : وطلب من موسى أن ينصره (فَإِذَا الَّذِي
اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ) (٢).
ولكن موسى تعجب