الصفحه ٤٢٠ :
وإذا ما لاحظنا
أن بعض الرّوايات تصرّح أنّ المراد من هذه العبارة المتقدمة هم الأئمّة عليهمالسلام
الصفحه ٣١٧ :
وظيفتهم أن يتأسوا بالنّبي ولا يكون أيّ منهم ظهيرا للكافرين.
وهذا الموضوع
ينسجم تماما مع الموضوع
الصفحه ٤٧٣ : حادثة وأي موضوع ببساطة ، إذ يمكن أن
يكون أبسط المسائل أعقدها .. فهو ينظر دائما إلى عمق هذا العالم ولا
الصفحه ١٤١ : الثّانية تنال عقابها الشديد!.
يقول «الشريف
المرتضى» الذي هو من أعاظم الشيعة : إنّ الذي تذهب الشيعة
الصفحه ١٢٢ : ).
ومع أنّ
المخاطب هو النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، إلّا أنّ الموضوع ذكر بصيغة الجمع «إن كنتم صادقين
الصفحه ٥٤٣ : ، والاستفهام هنا استفهام إنكاري!.
الموضوع الآخر
الذي يثير السؤال هنا هو أن أولئك المشركين لم يكونوا
الصفحه ١٣٢ : المسلّم عليه (٢).
والرّوايات في
هذا الشأن كثيرة وافرة عن الفريقين الشيعة والسنة ، أن النّبي
الصفحه ١٠٨ :
وجود الجبال ، التي قلنا عنها سابقا أنّها تحيط بالأرض ، وجذورها متصلة بعضها ببعض
كالحاجر القوي الذي
الصفحه ٤٨١ : ، ويرى «أبو البقاء» في كتاب «إملاء ما منّ
به الرحمن» الصفحة ١٨٥ الجزء الثاني ، أنّه واحد من احتمالين
الصفحه ٥٤٦ :
يَرْجِعُونَ).
والآية الآنفة
الذكر تبيّن المعنى الواسع حول ارتباط الفساد بالذنب ، الذي لا يختصّ
الصفحه ٣٥٦ : »
(لاحظوا أن «الأوثان» هي جمع لكلمة «وثن»
على زنة «صنم» ومعناها «الحجارة المنحوتة» الموضوعة للعبادة!).
ثمّ
الصفحه ٤٩٨ : الذي هو عضو صغير ، وصوته الذي
هو موضوع بسيط ، بقدرة الله جاءا على مليارات الأشكال والأصوات المختلفة
الصفحه ٥٠٢ : النوم خارجا عن اختيار الإنسان فسيواجه العديد من الصعوبات حتما.
وأهمية هذا
الموضوع ، خاصة في عصرنا الذي
الصفحه ١٤٩ :
والتربية تقتضي أحيانا أن يتكرر الموضوع في «فواصل» مختلفة ، وأن يذكّر
الناس به ليبقى في الذهن كما
الصفحه ٢٥٢ :
الرّوايات الثلاث تتناسب مع نزول الآيات في مكّة ، كما أنّها تدعم قول من يرى بأن
جميع آيات هذه السورة مكية