الصفحه ٢١٦ :
الآيات
(قالَتْ إِحْداهُما يا
أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ
الصفحه ٢٧٠ :
ماديّا ، ولكن لا تنسوا أن تعتبروا بحياة من قبلكم فـ (كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ
الصفحه ٣٠٥ : الطريقة ثروة ضخمة منهم!.
والقرائن تشير
إلى أنّ مقدارا من هذه الثروة العظيمة وكنوز الأموال بقيت بعد هلاك
الصفحه ٥٢٧ :
ولادة الأبعاد الثلاثة الأخرى» (١).
٤ ـ إن التجاء
الإنسان في الشدائد والمحن إلى قوة خفية ورا
الصفحه ٥٦٦ : «مصفرا»
مشتقّة من «الصفرة» على زنة «سفرة» وهي لون معروف ، ويعتقد أكثر المفسّرين أن
الضمير في «رأوه» يعود
الصفحه ٥٧٦ : الَّذِينَ
ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ) (١)
وتجدر الإشارة
إلى هذه المسألة ، وهي أن في
الصفحه ٤٣ : ، ولا يمنع أن لا نرى ذلك عينه في سائر العصور والقرون.
والغرض أنّه لا
دليل عندنا على حمل قصّة سليمان
الصفحه ٦٦ : من الوجود!.
وممّا بيّناه
من توضيحات آنفا يظهر أنّه لا تنافي بين تهديدات سليمان والأصل الأساس (لا
الصفحه ١٩٢ :
وقال بعضهم :
هذا التحريم التكويني لأنّ الله لم يرد لموسى أن يرتضع من الألبان الملوثة بالحرام
الصفحه ٢٣١ :
وأنكروا أن
يكونوا سمعوا مثل ذلك (ما سَمِعْنا بِهذا
فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ).
فواجهوا موسى
الصفحه ٣٢١ :
كما جاء التعبير عن الجنّة (أُعِدَّتْ
لِلْمُتَّقِينَ) أو ما شابه ذلك ، وهي إشارة لخلق الجنّة وأنّها
الصفحه ٣٩٥ : تكون راسخة أمام طوفان الحوادث.
والتاريخ يدل
على أنّه لا يمكن الاعتماد على أيّ من هذه الأمور حقّا
الصفحه ٥٠٧ :
٣ ـ عجائب عالم النوم
بالرغم من جميع
الأبحاث التي كتبها العلماء حول النوم وخصائصه ، يبدو أن زوايا
الصفحه ٥٣٢ : » نكرتين.
أي إنّ طائفة
تبلغ بهم الحال إلى أن يفزعوا إلى الله عند حدوث أقل مشكلة لهم ، وتنكشف الحجب عن
الصفحه ١٣ :
الدُّنْيا
وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً).
فأية خسارة
أعظم من أن يرى الإنسان