الصفحه ٢٠٩ : الأرض وأوراق الشجر دفعا لجوعه ، وليس له أمام مشاكل الطريق وأتعابه إلّا قلبه
المطمئن بلطف الله الذي خلّصه
الصفحه ٢٦٠ : والعزلة وما إلى ذلك!.
فمع الالتفات
إلى كل هذه الأمور ، نلاحظ أن الآية الأولى من هاتين الآيتين تكشف
الصفحه ٢٩٨ : العقاب الذي سيقع بعد هذا العرض المثير ، وهو أن يهوي قارون من
أوج العظمة إلى قعر الأرض إذ تنخسف به الأرض
الصفحه ٣١٨ : يمكن أن تكون دليلا على إثبات التوحيد وترك جميع أنواع عبادة
الأصنام ، الذي أشير إليه في الوصف الأول
الصفحه ٣٢٩ : ... ولا أخاف أن يكتب
الله علي في يميني إثما ، وإن لهاتين السورتين من الله مكانا». (١)
ولا شك أن
محتوى
الصفحه ٣٣٥ : أصول الكافي في تفسير الآية (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ
يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا
الصفحه ٣٤٤ :
الإسلام ، فإنّ الإسلام يوجب احترامهما في الوقت الذي يمنع من إطاعتهما في
قبول الشرك والاستجابة إلى
الصفحه ٥٣١ : أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ (٣٦))
التّفسير
إنّ الآية
الأولى من المقطع الذي بين أيدينا ، هي في
الصفحه ٥٦٧ : (ليل نهار).
أو أنّها إشارة
إلى أنّ الرياح النافعة إنّما تكون كذلك ويكون لها أثرها المفيد ، إذا تتابعت
الصفحه ٢٤ :
الآيتان
(وَلَقَدْ آتَيْنا
داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا
الصفحه ٨٧ : هي حربة المعاندين
الخرافيين.
لكنّه ردّ
عليهم و (قالَ طائِرُكُمْ
عِنْدَ اللهِ) فهو الذي يبتليكم بسبب
الصفحه ١٥٥ : تَعْمَلُونَ (٩٠) إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ
الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها وَلَهُ كُلُّ شَيْ
الصفحه ١٧٧ : يجرؤن
على ادنى اعتراض فكيف إذا حمي الوطيس وحان أوان التضحية والفداء؟!
فبنوا إسرائيل
استطاعوا أن يأخذوا
الصفحه ٢٠٧ :
لصالحهم وضد المستكبرين.
إلّا أنّه كان
لديه في هذا الطريق وعواطفه رأس مال كبير وكثير لا ينفد أبدا
الصفحه ٢٥٤ :
ثمّ يضيف
القرآن في وصفهم قائلا : (وَإِذا يُتْلى
عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ