الصفحه ٧٣ :
الفوائد :
اشتملت هذه
السورة على فوائد تاريخية وتشريعية نورد منها ما يتعلق بموضوع كتابنا ونحيل القارئ
إلى
الصفحه ٣٨٢ : يبيّن وجه التشريع أو
الموعظة في الآية وروي عن أبي هريرة أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال : «إنه
الصفحه ١٣٢ : هو مبسوط في كتب التشريع (وَاللهُ مَوْلاكُمْ
وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) الواو عاطفة والله مبتدأ
الصفحه ٨١ : أَظْلَمُ
مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ وَاللهُ
لا يَهْدِي الْقَوْمَ
الصفحه ٨٢ : لسان نبيّه إلى الإسلام الذي فيه
سعادة الدارين فيجعل مكان إجابته افتراء الكذب على الله ويدعى فعل مضارع
الصفحه ٣٧٨ :
الإسلام رجاء أن يسلم أولئك الأشراف الذين كان يخاطبهم فيتأيّد بهم الإسلام
ويسلم بإسلامهم أتباعهم
الصفحه ٥٢٤ : الإشارة والأمين نعت
والمراد به مكة سمّيت أمينا لأن من دخلها كان آمنا قبل الإسلام ، أما سمعت قوله
تعالى
الصفحه ١٢ : ذكر لمحة تاريخية ينجلي بها الرين وقد اختلف في سبب نزولها فقيل :
اجتمع المشركون
جماعات على هذين
الصفحه ٣٥ : :
روى التاريخ أن
بني النضير وهم رهط من اليهود نزلوا المدينة انتظارا منهم لمحمد صلّى الله عليه
وسلم
الصفحه ٤٢ : ولا تصحّ في خلد آخر
أصلا.
الفوائد :
روى التاريخ أن
رسول الله صلّى الله عليه وسلم لما نزل باليهود
الصفحه ٣٧٧ : ».
الفوائد :
روى التاريخ :
أن عبد الله بن أم مكتوم بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لؤي ،
وأم
الصفحه ٤٤ : حبّ النبي والإسلام. والمهاجرين نعت
للفقراء والذين نعت ثان وجملة أخرجوا صلة وهو فعل ماض مبني للمجهول
الصفحه ٦٠ : ولم أفعله كفرا ولا ارتدادا
عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام وقد علمت أن الله ينزل بهم بأسه وإن كتابي
الصفحه ٧٢ :
فانظر كيف خرج
من الغزل إلى هجو الحارث بن هشام وهو أخو أبي جهل أسلم يوم الفتح وحسن إسلامه ومات
يوم
الصفحه ٨٦ : نهارا أبدا فقال صلّى الله عليه
وسلم : إن من سنّتي النكاح ولا رهبانية في الإسلام إنما رهبانية أمتي الجهاد