الصفحه ٣٠٠ : على جمعه (فَإِذا قَرَأْناهُ
فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) الفاء عاطفة وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن وجملته
الصفحه ٣٦٨ : الآخرة هي قوله أنا ربكم الأعلى والكلمة الأولى قوله
قبلها : ما علمت لكم من إله غيري ، وكان بين الكلمتين
الصفحه ٣٤ : مضاف إلى أيدي وقرىء
يخربون بالتخفيف من أخرب وبالتشديد من خرّب (فَاعْتَبِرُوا يا
أُولِي الْأَبْصارِ
الصفحه ٩٩ : مفعول به والجملة لا
محل لها لأنها جواب إذا. وعبارة السمين «وهذه المسألة عدّها النحاة من الأعمال
وذلك أن
الصفحه ٢٣٣ : ، عطف الله أحد مقوليه على
الآخر والواو فيه من كلامه تعالى لا من كلام نوح لاستلزامه عطف الإنشاء على
الصفحه ٢٤١ : الوجه الأول تكون جملة أريد مفسّرة لا
محل لها وفي الأرض صلة من وأم حرف عطف معادلة وبهم متعلقان بأراد
الصفحه ٣٢٨ : ء من أعمّ الأحوال فيكون المصدر حالا وإن واسمها وجملة
كان خبرها واسم كان مستتر وعليما خبرها الأول وحكيما
الصفحه ٥٥٠ : ير وفعل الشرط وجوابه خبر من
والجملة الثانية عطف على الأولى وإعرابها مماثل لإعرابها ، وفي ابن خالويه
الصفحه ٦١٦ : له ٢ ـ أنه ضمير عائد على ما يفهم من السياق
لأنه يروى في الأسباب التي دعت إلى نزولها أنهم قالوا صف لنا
الصفحه ١٤ :
العزيز بخلاف ذلك قال الله تعالى في الإخبار عن أولاد يعقوب : «فلما
استيئسوا منه خلصوا نجيا» وكانوا
الصفحه ٢٩ :
اللغة :
(اسْتَحْوَذَ) استولى وغلب من حاذ الحمار العانة أي جمعها وساقها
غالبا لها ومنه كان أحوذيا
الصفحه ١١٠ : على الأول ولا محل
لها من الإعراب لأنها مفسّرة وجملة الاستفهام مقول القول (فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا
الصفحه ١٤٠ : في معنى واحد؟ قلت : لا
فإن معنى الأولى يتقبلون أوامره ويلتزمونها ولا يأبونها ولا ينكرونها ومعنى
الصفحه ٣١٦ : مبدأ شربهم وأول غايته وأما
العين فبها يمزجون شرابهم فكأن المعنى يشرب عباد الله بها الخمر كما تقول شربت
الصفحه ٣٧٥ :
الصدى وهو الصوت المسموع في الأماكن الخالية والأجرام الصلبة وقيل من الصدى
وهو العطش والمعنى على