الصفحه ١٧٢ :
عطف على مال (إِذا تُتْلى عَلَيْهِ
آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ) إذا ظرف مستقبل متضمن معنى
الصفحه ٣٩٥ :
عاطفة وقد جعلتم الواو الأولى وهي متعقبة للقسم ابتداء قسم؟ قلنا إنما تكلم
سيبويه في الواو وأما
الصفحه ٥٥٧ : أولى لأن طبع الإنسان مجبول على
ذلك يهيب به إلى الشر إلا من عصمه الله (وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ
لَشَهِيدٌ
الصفحه ٢٦٢ :
وآمنت به فاتخذه ، واتخذه فعل أمر وفاعل مستتر ومفعول به أول ووكيلا مفعول
به ثان (وَاصْبِرْ عَلى ما
الصفحه ٣٤٤ : هذا يوم الفصل لأنه إذا كان
يوم الفصل بين السعداء والأشقياء وبين الأنبياء وأممهم فلا بدّ من جمع الأولين
الصفحه ٣٤٧ : :
في نحو «ما تأتينا فتحدّثنا» يجوز في الثاني النصب والرفع فالنصب من وجهين يجمعهما
أن الثاني مخالف للأول
الصفحه ٥٣٣ :
أأنتم تخلقونه ، وهو كثير في القرآن فتخريج هذه الآية على ذلك القانون ،
ويجعل مفعول أرأيت الأولى هو
الصفحه ٧٢ : لمناسبة بينهما ولا بدّ من التصريح باسم المستطرد بشرط أن لا يكون قد تقدم له
ذكر ثم ترجع إلى الأول ، أو يكون
الصفحه ١٤٢ : ثان مقدّم واللام ومجرورها متعلقة بمحذوف صفة لمثلا وامرأة
نوح مفعول به أول وامرأة لوط عطف على امرأة نوح
الصفحه ٤٤٩ : ء هو اليابس والحوة خضرة دائمة فيتناقضان فالأولى أن يعرب
أحوى حالا من المرعى أي أخرجه أحوى أسود من شدّة
الصفحه ٥٢٥ :
الخلقة الحسنة القويمة السوية أن رددناه أسفل من سفل خلقا وتركيبا يعني
أقبح من قبح صورة وأشوهه خلقة
الصفحه ٣٣ : والعزيز خبر أول والحكيم خبر ثان (هُوَ الَّذِي
أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ
الصفحه ١٢٢ :
سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ
كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ
الصفحه ٢٩٧ : إيجابا ويجوز أن تكون بل لمجرد الإضراب
الانتقالي من غير عطف كأنه أضرب عن الكلام الأول وأخذ في آخر ، ويريد
الصفحه ٤٧٧ : ما كانت فاء الفعل منه
همزة نحو آمن يؤمن لأن الأصل أأمن فاستثقلوا همزتين في أول كلمة فلينت الثانية