الصفحه ٢٩١ :
خلّص نفسه من عذاب الله تعالى الذي نزل منزلة علامة الرهن وهو أخذه في
الدين ومن لم يوف عذّب وقيل هو
الصفحه ٣١١ :
اللغة :
(أَمْشاجٍ) أخلاط أي من ماء الرجل وماء المرأة المختلطين الممتزجين
، ووقع الجمع صفة لمفرد
الصفحه ٣٥٥ : الآية تكلّف والصواب ما قاله الجمهور من أن البرد هو
الشراب البارد وهو مناسب لكلمة الذوق ومنه قوله
الصفحه ٣٧٨ : الله عليه
وسلم يكرمه ويقول إذا رآه : مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له : هل لك من حاجة
واستخلفه على
الصفحه ٤٢٥ :
البياض وروى أسد بن عمرو أنه رجع عنه. وسمي شفقا لرقته ومنه الشفقة على
الإنسان وهي رقة القلب عليه
الصفحه ٤٣٩ :
سكينة بنت الحسين إذ قالت لرواية جرير قبح الله صاحبك وقبح الله شعره وأي وقت أشهى
من الطروق وهو اسم فاعل
الصفحه ٤٤٢ : وما اسم استفهام والطارق خبرها
والجملة المعلقة بالاستفهام سدّت مسدّ مفعول أدراك الثاني والنجم بدل من
الصفحه ٤٥٠ :
وغيث من
الوسمي حوّ تلاعه
تبطنته بشيظم
صلّتان»
وقال ابن
خالويه
الصفحه ٤٩٦ :
وعلى كل حال فهي معطوفة على الاسم قبلها أو المصدر المنسبك منها ومن الفعل
معطوف عليه ، وشجب الزمخشري
الصفحه ٥٣٥ : وكذا الندوة والنادي والمنتدى فإن تفرق القوم عنه فليس
بندي ومنه سمّيت دار الندوة التي بناها قصيّ بمكة
الصفحه ٣٦ :
(ما قَطَعْتُمْ مِنْ
لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللهِ
الصفحه ٣٨ :
من أموالهم وما اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة أفاء صلة والله فاعل وعلى
رسوله متعلقان بأفاء ومنهم
الصفحه ٥٧ :
بِالْمَوَدَّةِ) يا حرف نداء وأيّها منادى نكرة مقصودة مبني على الضم
والهاء للتنبيه والذين بدل من
الصفحه ٥٩ : بكم جميع مضار الدنيا والدين
وارتدادكم كفّارا أسبق المضار لكم لأنهم يعلمون أن الدين أعزّ عليكم من
الصفحه ١٠١ :
لَئِنْ
رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ
وَلِلَّهِ