الصفحه ٨٨ :
سورة الجمعة
مدنيّة
وآياتها إحدى عشرة
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(يُسَبِّحُ لِلَّهِ
الصفحه ٤٨ : أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللهِ ذلِكَ
بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ
الصفحه ٦١٧ : كتابه فما باله مقدما في أفصح الكلام وأعربه قلت : هذا الكلام
إنما سيق لنفي المكافأة عن ذات البارئ سبحانه
الصفحه ٢٥٠ : فقيل لهم قيل أنه كائن لا ريب
فيه فلا تنكروه فإن الله قد وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد وأما وقته فلا أدري
الصفحه ٤٦١ : البلاغة ، وما بعده عطف على ما قبله مماثل له في
إعرابه.
البلاغة :
١ ـ في قوله «لا
يسمن ولا يغني من جوع
الصفحه ٣١٨ : له نظائر كثيرة في هذا الكتاب
، لأن وصف اليوم بالعبوس مجاز كما يقال نهاره صائم وليله قائم والمراد
الصفحه ٢٥٤ : رسول الله صلّى الله عليه وسلم.
وثانيها :
إطباق الأمم على صحة علم التعبير فيخبر المعبر عمّا يأتي في
الصفحه ١٤٠ :
الثانية أنهم يؤدّون ما يؤمرون ، به ولا يتثاقلون عنه ولا يتوانون فيه ، فإن قلت
قد خاطب الله المشركين
الصفحه ٢١ : الله الخلق فنشئوا وأنشأ قصيدة
وشعرا وعمارة وأنشأ يفعل كذا ومن أين نشأت وأنشأت أي نهضت ، ونشب العظم في
الصفحه ١٣٩ : نظيره كثيرا.
٢ ـ في قوله «لا
يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون» فن عجيب سمّوه «السلب والإيجاب» وهو
الصفحه ٢١٨ : ككتب
جمع كتاب والثالث أنه جمع نصب كرهن في رهن وسقف في سقف وجمع الجمع أنصاب ، وأما
الثالثة ففعل بمعنى
الصفحه ١٨١ : به من
زعمهم أن الله فضّلنا عليكم في الدنيا فلا بدّ من أن يفضّلنا عليكم في الآخرة أو
على الأقل إن لم
الصفحه ٢٠١ :
يرضى بها الذي يعيش فيها. (فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ) الجار والمجرور بدل من قوله في عيشة وعالية صفة أي
الصفحه ٤١٥ : متعلق بمحجوبون أيضا
ومحجوبون خبر إن والتنوين في إذ عوض عن جملة تقديرها يوم إذ يقوم الناس ، وسيأتي
معنى
الصفحه ١٥٦ : كبّه الله
على وجهه في النار فأكبّ أي سقط وهذا على خلاف القاعدة في أن الهمزة إذا دخلت على
اللازم تصيّره