الصفحه ٩٥ : فصلّى بهم يومئذ ركعتين وذكرهم فسمّوه يوم الجمعة
لاجتماعهم فيه فأنزل الله آية الجمعة فهي أول جمعة كانت في
الصفحه ٢٧٢ :
وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ما
ذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً
الصفحه ٣٤٠ :
«العنوان» وقد تقدمت الإشارة إليه في هذا الكتاب وأنه عبارة عن أن يأخذ
المتكلم في غرض له من وصف أو
الصفحه ٥٤٤ : القرية التي كنّا فيها أي اسأل أهلها» (إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي
الصفحه ٤١٩ :
سورة الانشقاق
مكيّة
وآياتها خمس وعشرون
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(إِذَا السَّما
الصفحه ٤٠٨ : أعاذنا الله تعالى منها أو حجر في الأرض السابعة».
(مَرْقُومٌ) مكتوب مسطور وأصل الرقم الكتابة ، ومنه قول
الصفحه ٣٣ : قيل لأهل الذمّة الذين أجلاهم عمر رضي الله عنه من جزيرة العرب جالية ثم نقلت
الجالية إلى الجزية التي
الصفحه ٤٩ : ءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخافُ اللهَ رَبَّ الْعالَمِينَ (١٦)
فَكانَ عاقِبَتَهُما أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ
الصفحه ٤٠٦ :
سورة المطفّفين
مكيّة
وآياتها ستّ وثلاثون
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(وَيْلٌ
الصفحه ٢٠٠ : وحس وما أشبه ذلك»
وهذا هو المشهور فيها. واقرءوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل وكتابيه
تنازع
الصفحه ٥١١ : الكتاب ولا الإيمان» وهناك أقوال
كثيرة أربت على العد ضربنا صفحا عنها ويرجع إليها في المطولات ، وسيأتي مزيد
الصفحه ٤٨٤ : عليه وسلم للرجل الذي استشاره
في التزويج فقال له : «عليك بذات الدين تربت يداك» والنبي لا يدعو على أحد من
الصفحه ٥٤٣ : الله أي أن يعبدوه فحذفت أن وزيدت
اللام» وزاد الكرخي في الطين بلّة فقال : «وقوله زيدت اللام الأولى أن
الصفحه ٣٢ : أَنَّهُمْ
مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللهِ فَأَتاهُمُ اللهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ
يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي
الصفحه ٣٧٧ : تعجب من إفراطه في كفره والتعجب بالنسبة إلى المخلوقين إذ هو
مستحيل في حق الله تعالى أي هو ممن يقال فيه