الصفحه ٥٣٢ : وتقديره في الثالثة إن كذب
وتولى أفلم يعلم بأن الله يرى أي على تقدير الفاء. ونحا الزمخشري في إعراب هذه
الصفحه ٥٨١ : عادته
الغيبة والوقيعة وقيل في أمية بن خلف وقيل في الوليد بن المغيرة واغتيابه لرسول
الله صلّى الله عليه
الصفحه ٣٧ :
لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللهِ) ما اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به
الصفحه ٢٣٠ : والاستهزاء
به والتندّر عليه فأمرهم الله بالتزام الجدّ في توقيره واحترامه والصدوف عن هذه
المعاملة غير اللائقة
الصفحه ٤١٤ : الجنة وإما لأنه مرفوع
في السماء السابعة حيث يسكن الكروبيون تكريما له وتعظيما» وعبارة أبي حيان : عليون
الصفحه ٤٢٠ : يسقه
والنعل وغيرها جعل لها أذنا ، وفعله بإذني وأذيني : بعلمي ، وأذن له في الشيء كسمع
إذنا بالكسر وأذينا
الصفحه ٤٧٢ : ء فهلكوا ، وعن عبد الله بن
قلابة أنه خرج في طلب إبل له فوقع عليها فحمل ما قدر عليه مما ثم وبلغ خبره معاوية
الصفحه ٤٩٥ : له في الإعراب (وَالسَّماءِ وَما بَناها وَالْأَرْضِ
وَما طَحاها) عطف أيضا و «ما» في الجمل الثلاث
الصفحه ٦٣ :
مضارع وفاعله مستتر تقديره أنا ولك متعلقان بأملك ومن الله حال لأنه كان في الأصل
صفة لشيء ومن حرف جر زائد
الصفحه ٥٩٨ :
الحج والنحر للضيفان وافتقاد الجيران والإطعام في الأزمات ، فقد تبين أنه سبحانه
أمر رسوله صلّى الله عليه
الصفحه ١٤٢ :
غريبة ليعرف على ضوئها حالة غريبة أخرى مشاكلة لها في الغرابة.
وضرب الله فعل
وفاعل ومثلا مفعول به
الصفحه ٣٨٩ : اللغة ما يلي : «كار يكور
كورا العمامة على رأس لفّها وأدارها وكور الله الليل على النهار : أدخل هذا في هذا
الصفحه ٤٢٧ :
القيامة وأهوالها» قلت ومن ورود الطبق بمعنى الأمة قول العباس بن عبد المطلب في
رسول الله صلّى الله عليه وسلم
الصفحه ٤٦٣ :
واختلف في قول
عمر بن أبي ربيعة في رائيته المشهورة :
وغاب قمير
كنت أهوى غروبه
الصفحه ١١٥ :
وَتَصْفَحُوا
وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) الواو عاطفة وإن حرف شرط جازم وتعفوا فعل