الصفحه ٢٧٨ : وفاعله مستتر تقديره هو وأن وما في حيزها في تأويل
مصدر منصوب بنزع الخافض متعلق بيطمع أي يطمع في الزيادة
الصفحه ٣٦٧ : ولك خبر لمبتدأ محذوف تقديره رغبة وإلى أن تزكى
متعلقان بالمبتدأ المضمر أي هل لك رغبة في التزكية ومثله
الصفحه ١١٧ :
سورة الطّلاق
مدنيّة
وآياتها اثنتا عشرة
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(يا أَيُّهَا
الصفحه ١٣٨ : تقديره اذكر فيكون
مفعولا به ولا نافية ويخزي الله فعل مضارع وفاعل والجملة في محل جر بإضافة الظرف
إليها
الصفحه ١٥٣ : أسرّوا قولكم
لئلا يسمعه إله محمد ، فنبّه الله على جهلهم فإن قلت قدّرت في ألّا يعلم مفعولا
على معنى ألا
الصفحه ٤٩٨ : التحذير في باب الفوائد ، وسقياها عطف على ناقة
الله أي وشربها (فَكَذَّبُوهُ
فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ
الصفحه ١٣٢ : هو مبسوط في كتب التشريع (وَاللهُ مَوْلاكُمْ
وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) الواو عاطفة والله مبتدأ
الصفحه ٣٠٩ : عقب ابن
المنير كعادته على الزمخشري فقال : «ما أقصر لسانه عند هذه الآية فكم له يدندن
ويطيل في جحد
الصفحه ٣١٦ : مبدأ شربهم وأول غايته وأما
العين فبها يمزجون شرابهم فكأن المعنى يشرب عباد الله بها الخمر كما تقول شربت
الصفحه ٥٤٧ : يتنعم في
الجنة بالرضا ويسأل الله تعالى حتى يقول لهم :برضائي أحلّكم داري أي برضائي عنكم»
وقال محمد بن
الصفحه ٩٨ : ) قاتلهم فعل ومفعول به والله فاعل وأنّى بمعنى كيف فهو
اسم استفهام في موضع نصب على الحال ويؤفكون فعل مضارع
الصفحه ٦١٠ : عطف
على تبت أي وكان ذلك وحصل كقوله :
جزاني جزاه
الله شرّ جزائه
جزاء الكلاب
الصفحه ٢٥ : نجواكم» استعارة ممّن له يدان وقد تقدم تحقيق هذه الاستعارة في آية الحجرات
فجدّد بها عهدا.
(أَلَمْ تَرَ
الصفحه ٣٨٣ :
فهمهم الخاص بالمقارنة إلى الشعر العربي وكلام العرب ومن هؤلاء علي بن أبي
طالب وعبد الله بن عباس ومن
الصفحه ٥ : سَمِعَ اللهُ
قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ
تَحاوُرَكُما