الصفحه ٦٩ : وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) ذلكم مبتدأ والاشارة إلى الحكم الوارد في الآيات وحكم
الله خبر وجملة يحكم استئنافية
الصفحه ٢٩٣ :
خبر المبتدأ (وَما يَذْكُرُونَ
إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ
الصفحه ٣٢٨ : مضارع مرفوع والواو
فاعل والمفعول به محذوف أي الطاعة وإلا أداة حصر وأن يشاء الله المصدر المؤول في
موضع
الصفحه ٤٥١ : ضعيف ومفهوم الآية في غاية
الظهور وقد تعسفوا في فهمها» ، (إِلَّا ما شاءَ اللهُ
إِنَّهُ يَعْلَمُ
الصفحه ٤٧٦ : ويعذب فعل مضارع مبني للمعلوم وعذابه
مفعول مطلق والضمير في عذابه يعود إلى الله ، والعجب من ابن خالويه فقد
الصفحه ٨ :
بمحذوف حال وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة (ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللهُ بِما
الصفحه ٧١ : الآخرة.
البلاغة :
في قوله تعالى
: «يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من
الصفحه ٩٢ :
فَانْتَشِرُوا
فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً
لَعَلَّكُمْ
الصفحه ٥٤٥ : الهمزة تخفيفا وهو من برأ الله الخلق والله البارئ المصور ، حدّثنا إبراهيم
بن عرفة قال حدّثنا أحمد بن محمد
الصفحه ٢٩ : والجملة مستأنفة
وجملة يبعثهم في محل جر بإضافة الظرف إليها والله فاعل يبعثهم وجميعا حال والفاء
عاطفة
الصفحه ٩٠ : به والجملة في محل رفع خبر ثان لذلك ومن مفعول به ثان وجملة يشاء صلة
من والله مبتدأ وذو الفضل خبر
الصفحه ١٠٦ : صلة ما وما في الأرض عطف ، ويعلم
ما تسرّون وما تعلنون عطف أيضا.
البلاغة :
١ ـ في قوله «له
الملك وله
الصفحه ١٣١ : ء التفعيل كاملا في المعتل نحو :
باتت تنزي
دلوها تنزيا
كما تنزي
شهلة صبيا
الصفحه ١٩ : عليك» (وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْ لا
يُعَذِّبُنَا اللهُ بِما نَقُولُ) الواو عاطفة أو حالية
الصفحه ٥٥ : التفضيل وجمعه أحاسن والحسنى بالضم ضد السوءى» (يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ وَهُوَ