الصفحه ١٠ : وهو للكافرين وقيل منصوب بإضمار اذكر ، وجملة يبعثهم
في محل جر بإضافة الظرف إليها والله فاعل يبعثهم
الصفحه ٩٦ : اللهِ) إذا ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه
وجملة جاءك في محل جر بإضافة الظرف إليها
الصفحه ٢٣ : الزَّكاةَ
وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ) الفاء استئنافية وإذ فيها أقوال : ١ ـ أنها ظرف لما مضى
من الزمن
الصفحه ٥٥١ :
على رسول الله صلّى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أسمعني شيئا مما
أنزل الله عليك فقرأ عليه إذا
الصفحه ٢٦ : المؤمنين وقال السدي : بلغنا أنها نزلت في عبد الله بن نفيل
من المنافقين ، والهمزة للاستفهام التقريري ولم حرف
الصفحه ١١ :
عطف على يبعثهم وبما عملوا في موضع المفعول الثاني وجملة عملوا صلة الموصول
وجملة أحصاه الله
الصفحه ٤٢٢ : ،
واعلم أن الفاعل في هذا التركيب هو الله تعالى أي حقّ الله عليها ذلك أي سمعه
وطاعته يقال هو حقيق بكذا
الصفحه ١٧ : وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْ لا
يُعَذِّبُنَا اللهُ بِما نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَها
الصفحه ٦٧ : وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا ذلِكُمْ
حُكْمُ اللهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللهُ
الصفحه ٧٤ : تأمرنا إلا بالرشد ومكارم الأخلاق فقال ولا يعصينك في معروف
فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي أنفسنا أن
الصفحه ٥٣٨ :
إظهارها على إصابة الفضل فيها فيفرطوا في غيرها» وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن
النبي صلّى الله عليه وسلم قال
الصفحه ٧٣ : أحلى
استطراده من وصف الخمر إلى وصف داره بالخراب.
ومن الغريب في
هذا الباب الاستطراد من الهجو إلى الهجو
الصفحه ١٢٢ : يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً
(٤) ذلِكَ أَمْرُ اللهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ
الصفحه ٢٤٧ : يجيرني خبر ومن الله متعلقان
بيجيرني وأحد فاعل يجيرني ولن أجد عطف على لن يجيرني ومن دونه في موضع المفعول
الصفحه ٢٤٥ : لا ندري «الآية» ولقد أحسنوا الأدب في ذكر إرادة الشر
محذوفة الفاعل والمراد بالمريد هو الله عزّ وجلّ