البحث في إعراب القرآن الكريم وبيانه
١٧/١ الصفحه ١٧٩ :
وليس ذلك لعظمها بالنسبة إلى ما ذكر معها.
٢ ـ مدة الحمل
: قال أبو حيان : وحمله وفصاله ثلاثون شهرا أي
الصفحه ١٥٦ : فعل أمر والله مبتدأ وجملة يحييكم خبر ثم حرف عطف
للترتيب مع التراخي للإشارة إلى المدة الفاصلة بين
الصفحه ٣٤٢ : والأصل
مدة غيبة القارظين فحذف مدة وأنيب عنها غيبة ثم حذف غيبة وأنيب عنها القارظين ،
وهو تثنية قارظ وهو
الصفحه ٦ : لغة في يئس وبابهما فهم وآيسه منه غيره بالمدّ مثل أيأسه
وكذا أيسه بتشديد الياء تأييسا» وفيه أيضا
الصفحه ٦٣ : الحصير المنسوج) وديس عليه ثم حمل إلى منزله بعد أن
ضرب ثمانية وثلاثين سوطا وكانت مدة مكثه في السجن ثمانية
الصفحه ٧٩ : والمدّ لا يثنى ولا يجمع لأنه مصدر كالسماع»
وفي القاموس : «وأنا براء منه لا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث أي بري
الصفحه ١٠٧ : سكن
بعد مدة ولان بعد شدّة وفتره تفتيرا وفتر الماء سكن».
(مُبْلِسُونَ) ساكتون سكوت يأس وفي المصباح
الصفحه ١٢٨ : فالأوجه أن نجوم الليل مفعول
تبكي وقيل ظرف له أي مدة نجوم إلخ وقيل نجوم مرفوع على الفاعلية والقمر مفعول معه
الصفحه ١٢٩ :
الشعر فهو :
شهدت على
أحمد أنه
رسول من الله
باري النسم
فلو مدّ عمري
الصفحه ١٣٩ : نعالهم نور يتلألأ كل خطوة منها مثل مدّ البصر وينتهون إلى
باب الجنة فإذا حلقة من ياقوتة حمراء على صفائح
الصفحه ١٨٠ : القرآن ما يدل عليه وحكي عن أرسطاطاليس أنه قال : إن مدة
الحمل لكل الحيوان مضبوطة سوى الإنسان فربما وضعت
الصفحه ٢٠٦ : ) بالمدّ والقصر كضارب وحذر أي غير متغير بخلاف ماء
الدنيا فيتغير بما يطرأ عليه من عوارض وفي المختار : «الآسن
الصفحه ٢٨٦ : الأفكار فالخلق الآخر هو مجرد
إعادة أولى أن لا يعبأ به وأن لا يتجاوز مدى القدرة والإمكان فهذا سرّ تعريف
الصفحه ٣٧١ : .
(نُكُرٍ) منكر فظيع تنكره النفوس لهوله وهو يوم القيامة.
(مُهْطِعِينَ) الإهطاع هو الإسراع مع مدّ الأعناق
الصفحه ٣٨٤ : ، والأحسن أن تكون الفصيحة أي فبقوا على ذلك مدة ثم
