الصفحه ٦٥ : الاسمية خبر أولئك ورزق عطف على مغفرة وكريم صفة.
(وَالَّذِينَ سَعَوْا
فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ
الصفحه ١٠٣ :
(وَالَّذِينَ
يَسْعَوْنَ فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ (٣٨) قُلْ
إِنَّ
الصفحه ٦٠ :
سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (٥)
وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا
الصفحه ٢٥٥ :
يَسْتَسْخِرُونَ) عطف على ما تقدم والمراد بالآية المعجزة التي تدعو الى
الإذعان ولكن هؤلاء لا تؤثر فيهم المعاجز
الصفحه ١٨٧ :
قال وهب :
اسمهما يوحنا وبولس وقيل صادق ومصدوق والثالث شمعون.
(وَجاءَ مِنْ أَقْصَا
الْمَدِينَةِ
الصفحه ١٤ : وكانت بنت ست
سنين فدخل بها في المدينة وهي ابنة تسع ومات عنها وهي ابنة ثماني عشرة وماتت سنة
ثمان وخمسين
الصفحه ٤٦ : قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي
الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها
الصفحه ٤٨ : الموصول. (وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ
لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ) والمرجفون عطف أيضا فاستوفى به الأوصاف
الصفحه ١٨٦ :
على الفور فآمن حبيب وفشا الخبر في المدينة فشفي على أيديهما خلق كثير ورقى
حديثهما الى الملك وقال
الصفحه ١٢ : ء هذه
اللذات أن يجمع إليه تسعا من الفتيات الأبكار اللائي اشتهرن بفتنة الجمال في مكة
والمدينة وشبه
الصفحه ١٨٥ : بفتح الباء الموحدة ، فلما قربا من المدينة رأيا شيخا
يرعى غنيمات له وهو حبيب النجار فسلما عليه فقال لهما
الصفحه ٣٣٣ : كان بعد ذلك شيئا مذكورا ،
وتنفرد لمّا عن لم بجواز حذف مجزومها كقاربت المدينة ولما ، أي ولمّا أدخلها
الصفحه ٣٦٢ : انه من نسج خيال اليهود ، فقد روت الأساطير أن
سليمان بلغه خبر صيدون وهذه مدينة في بعض الجزر وان بها
الصفحه ٥١١ : والحسد في نفوس
فقهاء هذه المدينة فشرعوا يعدون العدة للحطّ من قدره وذلك بتلفيق الاتهامات وإذاعة
الأكاذيب