الصفحه ١١ : عنده ، ثم اعتزلهن الرسول شهرا أو تسعة وعشرين
يوما نزلت بعدها الآية التي فيها التخيير وهي «يا أيها النبي
الصفحه ٥٢٧ : التنزيل في ثمانية عشر موضعا ، وقد سمع في الشعر حذفها إذ وليها
ساكن ، قال الخنجر بن صخر الأسدي
الصفحه ٥٣٤ : سَماواتٍ فِي
يَوْمَيْنِ وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَزَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا
بِمَصابِيحَ
الصفحه ٢٢١ : اللام ، وجبلا بضم الجيم وسكون الباء ، وجبلا بكسر الجيم
وسكون الباء وهذه اللغات في الجبل بمعنى الخلق أو
الصفحه ٢٥٧ :
(وَقالُوا يا وَيْلَنا
هذا يَوْمُ الدِّينِ (٢٠) هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ
الصفحه ١٠٤ : ويوم ظرف متعلق باذكر مضمرا وجملة
يحشرهم في محل جر بإضافة الظرف إليها وجميعا حال وثم حرف عطف ويقول فعل
الصفحه ٣٨٤ : في اللغة.
(قالَ رَبِّ
فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (٧٩) قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ
الصفحه ٥٤٦ : دل عليه بعده وهو قوله تعالى «فهم يوزعون» كأنه قال
يمنعون يوم نحشر ، وليس ببعيد ، وجملة يحشر في محل جر
الصفحه ٢٥٣ : :
(فَاسْتَفْتِهِمْ) : فاستخبرهم يقال استفتى استفتاء العالم في مسألة :
سأله أن يفتيه فيها والفتوى والفتوى والفتيا اسم
الصفحه ١٣٥ : في محل نصب على الحال وسيأتي معني هذا الكلام المتسامح في باب
البلاغة. (إن ذلك على الله يسير) إن واسمها
الصفحه ٩٠ :
للشك وسيأتي المزيد من بحث هذا التركيب في باب البلاغة أو في ضلال عطف على قوله
لعلى هدى ومبين صفة. (قُلْ
الصفحه ٣١٠ : في المطلق وفي المصباح : «أبق العبد أبقا من
بابي تعب وقتل في لغة والأكثر من باب ضرب إذا هرب من سيده من
الصفحه ٤٢٩ : واللام واقعة في جواب لو وافتدوا فعل وفاعل وبه متعلقان
بافتدوا ومن سوء العذاب متعلقان بافتدوا أيضا ويوم
الصفحه ٤٧٢ : البصريين
بأن الفتحة فيه ليست فتحة بناء وإنما هي فتحة إعراب مثلها في صمت يوم الخميس
والتزموا لأجل ذلك أن
الصفحه ٤٨٤ :
مِنْ هادٍ) يوم بدل من يوم الأول وجملة تولون في محل جر بإضافة
الظرف إليها ومدبرين حال وما نافية حجازية